ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΗ: 7. «Τίνα λέγουσιν οι άνθρωποι είναι;»

Β' Λυκείου

Ο Θεάνθρωπος Χριστός. Έργο Νικολάου Χούτου.

Η άποψη της Εκκλησίας
Στην ερώτηση του Χριστού προς τους μαθητές Του: «σεις ποιος λέτε ότι είμαι;» δίνεται η απάντηση δια στόματος του Απ. Πέτρου:

(Ματθ. 16, 15-16). Η απάντηση αυτή έχει ιδιαίτερη σημασία, γιατί συνοψίζει την επίσημη άποψη της Εκκλησίας. Σύμφωνα με αυτή -και σε αντίθεση με τις αιρετικές θεωρήσεις σεις που είδαμε- στο πρόσωπο του Χριστού ενώθηκαν οι δύο τέλειες φύσεις, η θεία και η ανθρώπινη. Την πίστη της αυτή η Εκκλησία διατύπωσε οριστικά και επίσημα στον όρο της Δ' Οικουμενικής Συνόδου
Εικόνα

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3244,13172/

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να…

Να πληροφορηθούν συνοπτικά τα σχετικά με τις Ιουδαϊκές αντιλήψεις, αιρετικές δοξασίες και ουμανιστικές θεωρίες που σκόπιμα ή αθέλητα παρερμηνεύουν του πρόσωπο του Ιησού.

Να ενημερωθούν περιληπτικά για τις σύγχρονες αντιλήψεις για το πρόσωπό του.

Να γνωρίσουν το Χριστολογικό δόγμα της Δ’ οικουμενικής συνόδου, επιμένοντας στις ανθρωπολογικές και κοσμολογικές του συνέπειες. Ο Θεάνθρωπος Ιησούς σώζει την ανθρωπότητα και φανερώνει την θεότητα, χωρίς να χάνεται τίποτε από αυτά τα μεγέθη και χωρίς να συγχέονται αιρετικά.

Η παρουσίαση του μαθήματος.

7. τινα με λεγουσιν οι ανθρωποι ειναι; β λυκείου from nimessalas53

Είναι πρόσωπο ιστορικό και η γέννηση του έχει υπερφυσικό χαρακτήρα σύμφωνα και με το άρθρο 3 του Συμβόλου της Πίστεως.
Οι Πατέρες και η ορθόδοξη υμνογραφία με πλούσιο λεξιλόγιο υμνούν και εγκωμιάζουν το μέγα και ανεπανάληπτο αυτό γεγονός της υποστατικής ένωσης των δύο φύσεων, γιατί έχει κοσμολογικές και ανθρωπολογικές συνέπειες. Εξαγιάζει τη δημιουργία και την ύλη, ενώ παράλληλα ανυψώνει την ανθρώπινη φύση και της δίνει τη δυνατότητα να φθάσει μέχρι τη θέωση. Όπως αναφέρεται στο ίδιο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως, σκοπός της ενανθρώπησης του Λόγου του Θεού είναι η σωτηρία του ανθρώπου.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3244,13172/

ΥΛΙΚΟ