Τρίτη 1 Σεπτεμβρίου 2026

Δεν κάνουν όλοι για γονείς.

 3.5 ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

Θα το λέω μέχρι να πεθάνω. Δεν κάνουν όλοι για γονείς.

Δεν το λέω μόνο για τους γονείς της 12χρονης αλλά γενικά. Πρέπει το παραμυθάκι του στυλ «Άντε να παντρευτείς να κάνεις παιδάκια και σε μένα εγγονάκια για να περνάμε καλά!» να τελειώσει. Δεν κάνουν όλοι για όλα. Τελεία και παύλα.

Πρέπει στα παιδιά να μιλάμε για τον γάμο και την τεκνογονία ως κάτι πολύ σημαντικό, να μπαίνουν σε μία παιδαγωγία και φυσικά σε επιλογές. Αυτό το αδιάκριτο αφήγημα «Κάνε παιδιά είναι ευλογία» πρέπει επιτέλους να λάβει τέλος.



Τα παιδιά είναι ευλογία όταν κι εσύ είσαι σε ένα επίπεδο, ώστε αυτή η ευλογία να καρποφορήσει και να μην πάει στον γκρεμό. Το ότι κάποιος έχει γεννητικά όργανα λειτουργικά, δεν σημαίνει ότι μπορεί να μεγαλώσει και να πάρει την ευθύνη κάποιου ανθρώπου. Δεν ξέρω ποιος θα του το πει αυτό.
Συνεχίζω…. Τα παιδιά είναι ευλογία όταν εσύ και ο άνθρωπός σου είστε σε μια ευλογημένη πνευματική, ψυχολογική κατάσταση και ο γάμος έχει γερές βάσεις και θεμέλια. Αν τα πράγματα δεν ξεκινήσουν έτσι και ξεκινήσουν με το στυλ «Έλα μωρέ, αφού παντρευτήκαμε ας κάνουμε 2 – 3 παιδάκια, χαρά είναι !» τότε στο μέλλον θα μαζεύουμε πολλά διαλυμένα κομμάτια από όλη την οικογένεια. Υπάρχουν κάποια ζευγάρια που δεν θέλουν να κάνουν παιδιά συνειδητά, όχι επειδή θέλουν να πηγαίνουν διακοπές και να γλεντάνε, αλλά έχουν ένα βάθος και επίγνωση της αναξιότητάς τους και έστω έχουν διαπιστώσει μέσα τους κάποια πράγματα που ξέρουν ότι θα είναι μεγάλο αγκάθι για μια τέτοια ευθύνη. Τους αγαπάμε και αυτούς. Μην ξεχνάμε, κάνω παιδί σημαίνει ότι είμαι έτοιμος να μεγαλώσω έναν Άγιο και όχι να έχω ένα προϊόν για να βγάζω φωτογραφίες στο Instagram.
Όταν ήμουν μικρός σε μια από τις διάφορες συζητήσεις με τον πατέρα μου, του έλεγα ότι πρέπει να γίνει μια επιτροπή που να δίνει ένα χαρτί στα ζευγάρια σαν πρόταση-συμβουλή αν κάνουν για γονείς ή όχι. Μου είπε ο πατέρας μου ότι είμαι ακραίος. Ήμουν μικρό παιδί και δεν ήξερα τι σημαίνει ακρότητα, αλλά του απάντησα ότι έτσι θα αποφεύγεται το γεγονός τα παιδάκια που θα γεννιούνται να έχουν κακούς γονείς.
Κακός γονιός δεν είναι αυτός που βιάζει μόνο το σώμα αλλά και αυτοί που βιάζουν και την ψυχή με διάφορους τρόπους. Με τρόπους τοξικούς, όπως στάζει ένα δηλητήριο σε μια πληγή. Γονείς που θεωρούν ότι έχουν πάντα δίκιο, που θέλουν να ελέγχουν τις ζωές των παιδιών τους. Γονείς που ταϊζουν τα παιδιά τους σανό και θεωρούν καμάρι ένα χαρτί Πανεπιστημίου στον τοίχο, έναν καλό γάμο, και το όνομά τους στο εγγονάκι τους. Γονείς που κάνουν τα πάντα για το σώμα των παιδιών τους αλλά αδιαφορούν για την ψυχή τους. Και αυτό ΒΙΑ ΕΙΝΑΙ! Βασικά, σύμφωνα με κάποιους πατέρες της Εκκλησίας, είναι ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ.
Ως Ιερέας, κουβέντιασα με πολλά ζευγάρια, μέσα από τα μυστήρια του γάμου και της βαπτίσεως αλλά και γενικά σε παρέες. Πολλά ζευγάρια ήθελαν ψυχίατρο στην καλύτερη των περιπτώσεων. Μόλις μου έλεγαν κάποιες περιπτώσεις ότι θέλουν παιδιά, με έπιανε τρόμος με τις απόψεις που είχαν, τις αντιλήψεις για τη ζωή και τη συμπεριφορά του ενός προς τον άλλον. Να σου λέει ο μέλλων σύζυγος «Πάτερ εγώ αν κάνω αγόρι με τη σύζυγο θα το πηγαίνω σε γυναίκες από μικρό παιδί για να μην μου γίνει γκέι». ΟΧΙ φίλε ΔΕΝ κάνεις για πατέρας.
Ο άνθρωπος λέει τη φράση «θα παντρευτώ και θα κάνω παιδιά» αδιάκριτα, όπως λέει ένας νέος «Όταν θα πάω 18 θα πάρω δίπλωμα και αμάξι». Κάτσε ρε φίλε, έκατσες να σκεφτείς ΑΝ ΚΑΝΕΙΣ για γονιός;
Δεν έχω ακούσει μέχρι τώρα κανέναν να πει «Πάτερ μου δεν ξέρω αν κάνω για γονιός, δεν ξέρω, ψάχνω λίγο το μέσα μου», «Έχω κάποια ψυχολογικά πάτερ, φοβάμαι μήπως τα μεταβιβάσω στα παιδιά μου και δεν μπορώ όλο αυτό να το διαχειριστώ, δεν ξέρω αν κάνω για γονιός», «Πάτερ παντρεύτηκα, αλλά θέλω να δω αν με τη σύζυγο αν μπορούμε να σηκώσουμε κάτι τέτοιο, βλέπω ότι η γυναίκα μου δεν μπορεί, έχει θέματα πολλά, ίσως να δούμε κάποιον ειδικό».
Πουθενά αυτογνωσία, πουθενά επίγνωση. Όλοι κάνουν για όλα. «Ξερολίαση» παντού, αξιότητα παντού και σε όλα αυτά κολλάμε και ένα «θα βοηθήσει ο Θεός» έτσι για την «ευλογία» του πράγματος.
Κι από όσους γίνονται γονείς, ελάχιστοι ψάχνονται και αναρωτιούνται : «Καλά, είναι ένα θέμα που δεν το γνωρίζω. Μήπως πρέπει να αποκτήσω κάποια γνώση ή να πάρω βοήθεια από ειδικούς;». ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ ! Θα ρωτήσουμε την πεθερά και τη γιαγιά! Και να λέμε ότι το παιδί μας είναι το καλύτερο και ότι είναι μια χαρά, άσχετα αν χρειάζεται ίσως κάποια ψυχιατρική βοήθεια.
Ξέρω οικογένειες που έκαναν πολλά παιδιά επειδή απλά το «είπε ο γέροντας» και τώρα άλλοι είναι με ψυχοφάρμακα ή άλλοι είναι σε διάλυση. Φυσικά υπάρχουν και ευλογημένες πολύτεκνες οικογένειες, αλλά είπαμε, δεν κάνουν όλοι για όλα. Εξάλλου η πολυτεκνία είναι χάρισμα. Κι επειδή πολλοί θα επιτεθούν για τα περί τεκνογονίας που λένε οι πατέρες της Εκκλησίας , έχω να συμπληρώσω ότι οι πατέρες τα έλεγαν αυτά σε ζευγάρια συνειδητοποιημένα που μπήκαν συνειδητά στον Εκκλησιαστικό γάμο, την πνευματική ζωή κλπ. Όχι σε ζευγάρια του «ό,τι να ΄ναι». Και φυσικά αν δεν κάνεις παιδιά για τον χ, ψ λόγο, έχεις το σόϊ και τις θείτσες να στο κοπανάνε κάθε λεπτό λες και το ζευγάρι είναι καταραμένο, άσε που σου δίνουν και ένα κιλό μαντζούνια να δοκιμάσεις για να πετύχει η «συνταγή».
Το αν θα παντρευτείς, αν θα κάνεις παιδιά, πόσα παιδιά θα κάνεις, τι επάγγελμα θα ακολουθήσεις είναι ΑΥΣΤΗΡΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ, μέσα φυσικά από διαδικασίες που οφείλουμε να εξετάσουμε σε βάθος. Μια επιλογή σύμφωνα με τις δυνάμεις και άλλες προϋποθέσεις, ανάμεσα στο ζευγάρι ως ζευγάρι και ξεχωριστά στις προσωπικότητές τους. Δεν είναι επιλογή της υπακοής στον γέροντα. Να συνέλθουμε κάποια στιγμή.
Με μια απλή φράση, αν και το θέμα είναι τεράστιο και έχει βάθος: «Άνθρωπος που δεν θέλει να βλέπει τα λάθη μέσα του ώστε να τα διορθώνει, δηλαδή να λειτουργεί μέσα του ή μετάνοια και η αυτομεμψία, δεν θα μπορέσει να μεγαλώσει σωστά ένα παιδί και να πάρει τέτοια ευθύνη.». Τελεία και Παύλα. Θα γίνει ένας γονιός που απλά θα ταϊζει μεγαλώνοντας ένα φίλαυτο τέρας όπως είναι ο ίδιος ο γονιός οπότε θα πάει τρένο το βασίλειο. Ευτυχώς όμως υπάρχει και το πετραχείλι που μέσα απο εκεί γίνονται μεταμορφώσεις.
Ζητούνται άνθρωποι με επίγνωση και αυτογνωσία. Αγγελία με χρυσά γράμματα !!!!
Καλά μυαλά που έλεγε και η γιαγιά μου !

Γιατί η Εκκλησία Αρχίζει το Έτος την 1η Σεπτεμβρίου & Τι Είναι η Ίνδικτος;

 Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί την 1η Σεπτεμβρίου αρχή του νέου εκκλησιαστικού έτους; Τι σημαίνει «Αρχή της Ινδίκτου» και πώς μια αρχαία παράδοση συνδέθηκε με τον τρόπο που η Εκκλησία βλέπει τον χρόνο;

Στο βίντεο γνωρίζουμε την ιστορία της Ινδίκτου, τη σχέση της με τη Ρωμαϊκή και τη Βυζαντινή εποχή και τον λόγο που η 1η Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε ως αρχή του εκκλησιαστικού έτους. Όμως η Αρχή της Ινδίκτου δεν είναι μόνο μια ημερομηνία στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Μας θυμίζει ότι ο χρόνος δεν είναι κάτι αυτονόητο. Κάθε ημέρα που μας δίνεται μπορεί να γίνει μια νέα αρχή: μια ευκαιρία για προσευχή, μετάνοια, συγχώρεση, αγάπη και επιστροφή στον Θεό. Γιατί ίσως το σημαντικότερο ερώτημα δεν είναι πόσος χρόνος βρίσκεται μπροστά μας, αλλά τι θα κάνουμε με τον χρόνο που μας δίνεται.

Αρχή της Ινδίκτου

 Στην αρχή του εκκλησιαστικού έτους, η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει την Αρχή της Ινδίκτου, μια ημέρα βαθιάς πνευματικής σημασίας που μας καλεί σε μετάνοια, ανανέωση και αγιασμό του χρόνου.

⛪ Στο βίντεο αυτό παρουσιάζουμε, μέσα από τους λόγους του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και του Αγίου Γρηγορίου Κεραμέως, το αυθεντικό ορθόδοξο νόημα της Ινδίκτου. 📜 Θα ανακαλύψετε: ✔️ Γιατί η Εκκλησία δεν λατρεύει τον χρόνο, αλλά τον Δημιουργό του χρόνου. ✔️ Ποιο είναι το βαθύτερο πνευματικό νόημα της νέας εκκλησιαστικής χρονιάς. ✔️ Γιατί η μετάνοια είναι η πραγματική νέα αρχή της ζωής. ✔️ Τι μας διδάσκει ο Όσιος Συμεών ο Στυλίτης για την ταπείνωση και τον πνευματικό αγώνα. ✔️ Πώς μπορούμε να ζήσουμε τον χρόνο ως πορεία προς τη Βασιλεία του Θεού. 🕊️ Μέσα από πατερική διδασκαλία, θεολογικό βάθος και ορθόδοξη ερμηνεία, το βίντεο αυτό αποτελεί μια πρόσκληση να δούμε κάθε νέο χρόνο ως ευκαιρία σωτηρίας και πνευματικής αναγέννησης.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ:


Κυριακή 30 Αυγούστου 2026

31 Αυγούστου: Γιατί τιμάμε την Τίμια Ζώνη της Θεοτόκου; Η ιστορία και το νόημα της εορτής

 Μπορεί μια λωρίδα υφάσματος να περάσει μέσα από αυτοκρατορίες, πολέμους και αιώνες ιστορίας και να εξακολουθεί να τιμάται από την Εκκλησία;

Στις 31 Αυγούστου, την τελευταία ημέρα του ορθόδοξου εκκλησιαστικού έτους, εορτάζουμε την Κατάθεση της Τιμίας Ζώνης της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η Ζώνη συνδέεται άμεσα με την επίγεια ζωή της Παναγίας και διαφυλάχθηκε από την Εκκλησία ως ιερό κειμήλιο. Το επεισόδιο ακολουθεί την παράδοση για την προέλευσή της, τη σύνδεσή της με τα Ιεροσόλυμα και την Κωνσταντινούπολη, την κατάθεσή της στα Χαλκοπράτεια και τη γνωστή διήγηση για την αυτοκράτειρα Ζωή. Παρουσιάζουμε επίσης τις διαφορετικές εκδοχές που διασώζουν οι ίδιες οι εκκλησιαστικές πηγές για ορισμένα στάδια αυτής της πορείας, χωρίς να μετατρέπουμε την παράδοση σε ιστορική βεβαιότητα εκεί όπου οι πηγές δεν συμφωνούν. Από την Κωνσταντινούπολη φτάνουμε στο Άγιον Όρος και στην Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου, όπου σήμερα φυλάσσονται τρία τεμάχια που τιμώνται ως η Τιμία Ζώνη. Εξετάζουμε ακόμη την πρακτική των ευλογημένων κορδελών που δίνονται στους πιστούς και γιατί η ορθόδοξη ευλάβεια δεν τις αντιμετωπίζει ως φυλαχτά ή ως εγγύηση θεραπείας. Το βαθύτερο νόημα της εορτής, όμως, βρίσκεται αλλού. Η Ζώνη μάς οδηγεί στην Παναγία και η Παναγία μάς οδηγεί στον Χριστό. Η υμνολογία θυμίζει τη γαστέρα που χώρεσε τον Θεό και μας φέρνει μπροστά στο μυστήριο της Ενανθρωπήσεως: ο Λόγος έγινε αληθινά σάρκα και εισήλθε στην ανθρώπινη ιστορία. Γι’ αυτό το ερώτημα δεν είναι μόνο πώς διασώθηκε ένα κειμήλιο επί τόσους αιώνες. Είναι τι σημαίνει για εμάς η απάντηση της Θεοτόκου: «γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου».

Σάββατο 29 Αυγούστου 2026

1 Σεπτεμβρίου – Αρχή της Ινδίκτου - Η Ιστορία των 40 Αγίων Παρθένων

 Η 1η Σεπτεμβρίου αποτελεί μια ιδιαίτερα σημαντική ημέρα για την Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς εορτάζουμε την Αρχή της Ινδίκτου, δηλαδή την αρχή του νέου εκκλησιαστικού έτους.

Την ίδια ημέρα η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των Αγίων 40 Παρθένων και του πνευματικού τους διδασκάλου, Αγίου Αμμούν του Διακόνου, οι οποίοι παρέμειναν σταθεροί στην πίστη τους στον Χριστό μέχρι το μαρτύριο.

Στο βίντεο γνωρίζουμε με απλά λόγια τι σημαίνει η Ίνδικτος, γιατί το εκκλησιαστικό έτος αρχίζει την 1η Σεπτεμβρίου και την ιστορία των Αγίων 40 Παρθενομαρτύρων.


Αρχίζει το Εκκλησιαστικό Έτος την 1η Σεπτεμβρίου

 Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία αρχίζει το νέο της έτος την 1η Σεπτεμβρίου; Τι σημαίνει η λέξη «Ίνδικτος» και πώς συνδέεται αυτή η ημέρα με τον Χριστό, τη δημιουργία και τη ζωή των ανθρώπων;

Στο βίντεο ανακαλύπτουμε την ιστορία και το βαθύτερο πνευματικό νόημα της αρχής του εκκλησιαστικού έτους. Καλή και ευλογημένη εκκλησιαστική χρονιά!

Το Τελευταίο Ψωμί. Μια ιστορία πίστης.

 1.2 ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΤΡΙΑΔΙΚΟ ΘΕΟ

Τι θα έκανες, αν το σωστό σού κόστιζε όλα όσα σου είχαν απομείνει;

Η Μαρία έχει μείνει μόνο με ένα καρβέλι στον μικρό φούρνο της. Στην απέναντι πλευρά του δρόμου, άνθρωποι που εξαπατούν φαίνονται να ευημερούν. Όταν ένα πεινασμένο παιδί μπαίνει κρατώντας λίγα μόνο κέρματα, εκείνη καλείται να επιλέξει ανάμεσα στον φόβο και στην πίστη. «Το Τελευταίο Ψωμί» είναι μια σύντομη ιστορία εμπνευσμένη από τον Ψαλμό 36:1–3 κατά τους Εβδομήκοντα — Ψαλμό 37:1–3 στη διεθνή αρίθμηση — και ιδιαίτερα από τα λόγια: «Ἔλπισον ἐπὶ Κύριον καὶ ποίει χρηστότητα.» — Ψαλμός 36:3 Η ιστορία μάς θυμίζει ότι η εμπιστοσύνη στον Θεό δεν σημαίνει πως περιμένουμε παθητικά ένα θαύμα. Σημαίνει ότι επιλέγουμε το καλό, ακόμη κι όταν δεν γνωρίζουμε τι θα ακολουθήσει. Η πίστη αρχίζει πριν από το θαύμα.
Το βίντεο είναι στα Αγγλικά. Για Ελληνικούς υπότιτλους, επιλέξτε CC → Ρυθμίσεις → Υπότιτλοι → Ελληνικά.


Ο Πρόδρομος και το τίμημα της αλήθειας

 Στις 29 Αυγούστου τιμούμε την Αποτομή της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού. Αυτό το επεισόδιο ακολουθεί την πορεία του από το κήρυγμα της μετανοίας και τη μαρτυρία του για τον Χριστό μέχρι τον έλεγχο του Ηρώδη Αντίπα, τη φυλάκιση και το συμπόσιο που οδήγησε στο μαρτύριό του.

Εξετάζουμε επίσης τι αναφέρουν πραγματικά τα Ευαγγέλια και τι προέρχεται από μεταγενέστερες πηγές. Το όνομα Σαλώμη, για παράδειγμα, δεν αναφέρεται από τον Ματθαίο ή τον Μάρκο, αλλά μαρτυρείται από τον Φλάβιο Ιώσηπο. Ο γνωστός «χορός των επτά πέπλων» δεν αποτελεί μέρος της βιβλικής διηγήσεως. Το επεισόδιο εξηγεί ακόμη γιατί η Εκκλησία νηστεύει στις 29 Αυγούστου. Το συμπόσιο του Ηρώδη κυριαρχήθηκε από επιθυμία, ματαιοδοξία, μνησικακία και φόβο για τη γνώμη των άλλων. Η Εκκλησία απαντά με προσευχή, νήψη, μετάνοια και εγκράτεια. Η νηστεία αρχίζει στο τραπέζι, αλλά ο σκοπός της είναι να φτάσει βαθύτερα: στα πάθη και στις επιλογές μας. Μιλάμε επίσης για την πρακτική της νηστείας, χωρίς να τη μετατρέπουμε σε ανταγωνισμό ή αιτία ενοχής. Όταν υπάρχουν θέματα υγείας ή άλλες πραγματικές ανάγκες, ο ασφαλέστερος δρόμος είναι να ακολουθούμε την καθοδήγηση της ενορίας μας και του πνευματικού μας. Ο Ιωάννης ήταν φυλακισμένος, αλλά παρέμενε ελεύθερος μέσα στην αλήθεια. Ο Ηρώδης είχε παλάτι και εξουσία, αλλά άφησε τον φόβο και τα πάθη του να αποφασίσουν γι’ αυτόν.




Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...