Ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά, απαρχής του σώματος της εκκλησίας έως και σήμερα, αποτελεί το γεγονός πως η ίδια η εκκλησία είναι κοινότητα πιστών. Ετυμολογικά, ακόμη, η λέξη «εκκλησία» σημαίνει σύναξη ανθρώπων.
Οτιδήποτε γίνεται εντός της εκκλησίας έχει κοινο(τικό) υπόβαθρο - λατρευτικά και πρακτικά - , καθώς ο σκοπός και οι στόχοι αποτελούν κοινές παραμέτρους για το σώμα των πιστών. Αυτό εύκολα γίνεται αντιληπτό, αφού και τα μυστήρια της εκκλησίας δεν έχουν ατομικό χαρακτήρα, αλλά συμβαίνουν με τη συνολική συμμετοχή των πιστών.
Η κορυφαία στιγμή της μεταλήψεως της Θείας Ευχαριστίας (Θείας Κοινωνίας), αποδεικνύει την κοινότητα των εν Χριστώ αδελφών, αφού κοινωνούν και μοιράζονται Σώμα και Αίμα Χριστού.
Συνεπώς το σωτηριολογικό περιεχόμενο της εκκλησίας είναι κοινό και καθιστά τους πιστούς χριστιανούς όχι μόνο κοινότητα, αλλά σώμα εν Πνεύματι Αγίω με κεφαλή τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Με τον κ. Απόστολο Νικολαΐδη, Ομότιμο Καθηγητή της Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ.
-Ομαδοσυνεργασία – «Χάρτης εννοιών»: Οι
μαθητές/μαθήτριες χωρίζονται σε ομάδες.Σεκάθεομάδαδίνεταιηλέξη«εκκλησία»(καιηετυμολογίατηςαπόλεξικό, π.χ. Μπαμπινιώτης, 2002) γραμμένη
στο κέντρο, και εικόνες-σύμβολα της Εκκλησίαςπεριφερειακά(π.χ.ναυς,άμπελος).Οιμαθητές/μαθήτριεςκαλούνταινα γράψουν κάτω από τη λ. εκκλησία συνειρμούς που τους γεννά η
λέξη και η ετυμολογία της (π.χ. έκκληση, πρόσκληση, εκκλησία του Δήμου,
κ.ο.κ.). Στη συνέχεια, καλούνται να συνδέσουν τη λ. Εκκλησία με μια
εικόνα-σύμβολό της που τους αρέσει περισσότερο και να δικαιολογήσουν την
επιλογή τους (γραπτώς κάτω από το σύμβολο). Ακολουθεί παρουσίαση στηνολομέλεια.
-Εναλλακτικά:
Ομαδοσυνεργασία –«Έντεχνος συλλογισμός (Artful
thinking): Συνδέοντας, Επεκτείνοντας, Προκαλώντας»: Προβάλλονται φωτογραφίες με
σύμβολα της εκκλησίας(ναυς,άμπελος,άγκυρα,τοχριστόγραμμα,ηλέξηΙΧΘΥΣ,οκαλόςποιμήν, κ.ά.)καιδίδονταισχετικάαγιογραφικά(π.χ.Ιω10,11·14-15·Ιω15,5,Εβρ6,18β-
19) ή άλλα κείμενα (Σχολικό Βιβλίο Γ΄ Γυμνασίου, ΔΕ
10). Οι μαθητές/μαθήτριες καλούνταινααντιστοιχίσουντακείμεναμετασύμβολααπαντώνταςστιςερωτήσεις του προτεινόμενουμοτίβου.
Η Εκκλησία ως λατρευτική κοινότητα. Χαρακτηριστικά της πρώτης Εκκλησίας.
Δημιουργία: Μπάλτος Γιάννης
α) Η ζωή μέσα στην πρώτη κοινότητα (Πράξ 2, 4247)
Όλοι αυτοί ήταν αφοσιωμένοι στη διδασκαλία των αποστόλων και στη μεταξύ τους κοινωνία, στην τέλεση της θείας Ευχαριστίας και στις προσευχές.
Ένα δέος τούς κατείχε όλους όσοι έβλεπαν πολλά εκπληκτικά θαύματα να γίνονται μέσω των αποστόλων.
Όλοι οι πιστοί ζούσαν σε έναν τόπο και είχαν τα πάντα κοινά.
Πουλούσαν ακόμα και τα κτήματα και τα υπάρχοντά τους και μοίραζαν τα χρήματα σε όλους, ανάλογα με τις ανάγκες του καθενός.
Κάθε μέρα συγκεντρώνονταν με ομοψυχία στο ναό, τελούσαν τη θεία Ευχαριστία σε σπίτια, τρώγοντας την τροφή τους γεμάτοι χαρά και με απλότητα στην καρδιά.
Δοξολογούσαν τον Θεό, κι όλος ο λαός τούς εκτιμούσε. Και ο Κύριος πρόσθετε κάθε μέρα στην εκκλησία αυτούς που σώζονταν.
β) Η κοινοκτημοσύνη των πρώτων χριστιανών (Πράξ 4, 3237).
Όλοι όσοι πίστεψαν είχαν μία καρδιά και μία ψυχή.
Κανείς δεν θεωρούσε ότι κάτι από τα υπάρχοντά του ήταν δικό του, αλλά όλα τα είχαν κοινά.
Οι απόστολοι κήρυτταν και βεβαίωναν με μεγάλη πειστικότητα ότι ο Κύριος Ιησούς αναστήθηκε.
Κι ο Θεός έδινε σε όλους πλούσια τη χάρη του.
Δεν υπήρχε κανείς ανάμεσά τους που να στερείται τα απαραίτητα.
Γιατί όσοι είχαν χωράφια ή σπίτια τα πουλούσαν, κι έφερναν το αντίτιμο αυτών που πουλούσαν, και το έθεταν στη διάθεση των αποστόλων.
Απ’ αυτό δινόταν στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του.
Έτσι έκανε κι ο Ιωσής, ένας λευίτης από την Κύπρο, που οι απόστολοι τον ονόμασαν Βαρνάβα, όνομα που μεταφράζεται «ο άνθρωπος της Παρηγοριάς».
Αυτός είχε ένα χωράφι, το πούλησε κι έφερε τα χρήματα και τα έθεσε στη διάθεση των αποστόλων.
Εφαρμόζοντας:
Η Εκκλησία ως λατρευτική κοινότητα.
«Θετικό
- Αρνητικό»: Διαβάζονται ενδεικτικές φράσεις και καλούνται οι μαθητές/μαθήτριες
να πάρουν θέση προς τον θετικό ή αρνητικό πόλο και να την υποστηρίξουνμεεπιχειρήματα:(π.χ-ΌτανπηγαίνωεκκλησίανιώθωτονΘεόκοντά μου. -Δεν χρειάζεται να πηγαίνει κάποιος στην Εκκλησία
για να είναι πιστός χριστιανός. -Η Εκκλησία είναι χρήσιμη μόνο για να τελούνται
οι θρησκευτικές τελετές. -Μπορώ να αναπτύξω μόνος/μόνη μου την πνευματικότητά
μου στο σπίτι μου. -Στην εκκλησία βρίσκω πραγματικό καταφύγιο, τόπο όπου ηρεμώ
και βρίσκω τον πνευματικό εαυτό μου. -Στην εκκλησία όλοι με κρίνουν και μου
λένε τι και πώς να το κάνω. -Στην εκκλησία συναντιέμαι με τους φίλους μου.
-Στην εκκλησία είμαστεμιαλατρευτικήκοινότητα.-Στηνεκκλησίασυγχρωτιζόμαστεμεανθρώπους σαν κι εμάς. -Είναι ωραίο να
προσευχόμαστε μαζίκ.ο.κ.)
-Εναλλακτικά:
«Έντεχνος Συλλογισμός (Artful Thinking): Ακούγοντας/διαβάζοντας 2Χ2 (παραλλαγή του 10Χ2)»: Οι
μαθητές/μαθήτριες ακούν (ή διαβάζουν) τον ειρμό: «Τὸ στερέωμα, τῶν ἐπὶ σοὶ
πεποιθότων, στερέωσον Κύριε τὴν Ἐκκλησίαν, ἣν ἐκτήσω, τῷ τιμίῳ σου αἵματι», ή
τις φράσεις του ευαγγελίου « οὗ γάρ εἰσι δύο ἤ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τό ἐμόν ὄνομα,
ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν» (Μτ 18, 19-20) και «Καί ἰδού ἐγώ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας
τάς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» (Μτ 28, 20). Στη συνέχεια, σημειώνουν
δύο λέξεις που συνδέονται με το νόημα του ειρμού/της φράσης. Ακολουθεί ερμηνεία
(Κυπριανός Καρθαγένης, Ware, 2001) και σύντομη συζήτηση. Επαναλαμβάνεται η
διαδικασία.
Διερευνώντας:
Χαρακτηριστικά της πρώτης Εκκλησίας.
Ομαδοσυνεργασία –«Διήγηση βιβλικού κειμένου από άλλη προοπτική»: Δίνονται τα χωρία Πραξ 2, 42-47 και 4, 32-37 και απόσπασμα από την επιστολή Προς Διόγνητον. Οι μαθητές/μαθήτριες σε ομάδες επιχειρούν να διηγηθούν το ίδιο βιβλικό περιεχόμενο από την οπτική ενός χριστιανού της πρώτης κοινότητας (ενδεχομένως, εκφράζοντας και τα συναισθήματά του). Στη συνέχεια, διαβάζεται σε ολομέλεια απόσπασμα από την 1η Απολογία του Ιουστίνου και συγκρίνεται με όσα έγραψαν.
Η αγιαστική και ανακαινιστική δύναμη της Εκκλησίας (Ιωάννης Χρυσόστομος)
Δημιουργία: Μπάλτος Γιάννης
Γιατί, ποιο λιμάνι μπορεί να συγκριθεί με την Εκκλησία;
Ποιος παράδεισος μοιάζει προς τη δική σας σύναξη;
Εδώ δεν υπάρχει φίδι που σχεδιάζει το κακό, αλλά ο Χριστός που οδηγεί στη μυστηριακή ζωή.
Δεν υπάρχει η Εύα που σε ρίχνει κάτω με τρικλοποδιά, αλλά η Εκκλησία που ανορθώνει.
Δεν υπάρχουν εδώ φύλλα δέντρων, αλλά ο καρπός του αγίου Πνεύματος, δεν υπάρχει εδώ φράχτης με αγκάθια, αλλά αμπέλι θαλερό.
Αν βρω ένα αγκάθι, το μετατρέπω σε ελιά∙ γιατί όσα υπάρχουν εδώ δεν
εμποδίζονται από τις φυσικές δυσκολίες αλλά έχουν τιμηθεί με την ελευθερία της θελήσεως.
Αν βρω ένα λύκο, τον μεταβάλλω σε πρόβατο, χωρίς να του αλλάξω τη φύση, αλλά μετατρέποντας τη θέληση.Γι’ αυτό δε θα έκανε κανείς λάθος, αν έλεγε ότι η Εκκλησία έχει μεγαλύτερη άξια από την κιβωτό.
Γιατί η κιβωτός έπαιρνε τα ζώα και τα διατηρούσε, ενώ η Εκκλησία παίρνει τα ζώα και τα μεταβάλλει.
Ας χρησιμοποιήσω παραδείγματα. Εκεί, στην κιβωτό, μπήκε γεράκι και βγήκε γεράκι∙ μπαίνει λύκος και βγαίνει λύκος.
Εδώ (στην Εκκλησία) μπήκε κάποιος γεράκι και βγαίνει περιστέρι∙ μπαίνει λύκος και βγαίνει πρόβατο∙ μπαίνει φίδι και βγαίνει αρνί, επειδή δεν αλλάζει η φύση, αλλά διώχνεται η κακία.
Ιωάννης Χρυσόστομος. Η΄ Ομιλία περί μετανοίας.
Απόσπασμα του βιβλίου.
Αναπλαισιώνοντας:
Η Εκκλησία στο Σύμβολο της Πίστης.
-Ομαδοσυνεργασία–«Χάρτηςεννοιών»:Μετηβοήθειαβιβλικώνχωρίων(Κολ1,18, Εφ 5,25-27, Μκ 16, 15, Εβρ 3,1, Εφ
2,20 κ.ά.) θεολογικών κειμένων (π.χ Κύριλλος Ιεροσολύμων,Ι.Χρυσόστομος,Παπαθανασίου,2009)καιτηςεικόναςτης Πεντηκοστής, οι μαθητές/μαθήτριες κατασκευάζουν έναν
χάρτη εννοιών, για τα χαρακτηριστικά που αποδίδονται στην Εκκλησία μέσα στο
Σύμβολο της Πίστεως («Μία,Αγία,ΚαθολικήκαιΑποστολική»)εξηγώνταςσύντομακάτωαπόκάθεόροτη
σημασία του.
-Εναλλακτικά:
«Έντεχνος συλλογισμός (Artful thinking): Ερμηνεία και
αιτιολόγηση»: Δίνεται/Προβάλλεται η βυζαντινή εικόνα της Πεντηκοστής και το
άρθρο 9 του Συμβόλου της Πίστεως. Οι μαθητές/μαθήτριες καλούνται να συνδυάσουν
εικόνα και κείμενο, και να δώσουν μια αιτιολογημένη ερμηνεία και των δύο.
(Επικουρικά θαμπορούσανναδοθούνκαικάποιασχετικάβιβλικάχωρία,π.χ.Κολ1,18,Εφ5,25- 27, Μκ 16, 15, Εβρ 3,1, Εφ2,20).
-«Σύγκριση κειμένων»: Δίνονται δύο κείμενα· το ένα
είναι του Διονυσίου Αλεξανδρείας για τη δράση των χριστιανών σε επιδημία
πανώλης, και το άλλο αφορά στο φιλανθρωπικό έργο μιας Εκκλησίας (π.χ. της
Εκκλησίας της Αλβανίας). (Εναλλακτικά, θα μπορούσε να γίνει αναζήτηση στην
ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Ελλάδος, «Κοινωνικό έργο»). Οι μαθητές/μαθήτριες
συγκρίνουν τα κείμενα και επισημαίνουν τις ιδιαιτερότητες, τις ομοιότητες και
τις διαφορέςτους.
-Εναλλακτικά:
«Ομαδοσυνεργασία-ΚαθοδηγούμενηιστοεξερεύνησηκαιδημιουργίαWebQuest» με θέμα: Το κοινωνικό έργο της Εκκλησίαςσήμερα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου