(ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΠΟΥΔΩΝ 2027 Α' ΛΥΚΕΙΟΥ Θεμ. Πεδίο:ΘΕΟΣ-Ο Θεός αποκαλύπτεται μέσα στην ιστορία.
Τι πραγματικά συνέβη στο Όρος Θαβώρ;
Γιατί εμφανίστηκαν ο Μωυσής και ο Προφήτης Ηλίας;
Τι είναι το Άκτιστο Φως που αντίκρισαν οι Απόστολοι;
Ποια είναι η θεολογική σημασία της Μεταμορφώσεως και ποιο μήνυμα δίνει σήμερα σε κάθε πιστό;
Στο βίντεο αυτό θα γνωρίσετε:
✔ Την ιστορία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου
✔ Τη βιβλική διήγηση και τα βαθύτερα νοήματά της
✔ Το θαύμα του Θαβώρ και το Άκτιστο Φως
✔ Τον συμβολισμό του Μωυσή και του Προφήτη Ηλία
✔ Το Απολυτίκιο και την ερμηνεία του
✔ Τα θαύματα και τις παραδόσεις της εορτής
✔ Την ευλογία των σταφυλιών και τη σημασία της
Η Μεταμόρφωση του Χριστού μας υπενθυμίζει ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος για να ζήσει μέσα στο Φως του Θεού και να μεταμορφώσει ολόκληρη τη ζωή του.
📖 «Ούτός εστιν ο Υιός μου ο αγαπητός... αυτού ακούετε.»
(ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΠΟΥΔΩΝ 2027 Α' ΛΥΚΕΙΟΥ Θεμ. Πεδίο:ΘΕΟΣ-Ο Θεός αποκαλύπτεται μέσα στην ιστορία)
Γιατί ο Χριστός αποκάλυψε τη θεϊκή Του δόξα λίγο πριν οδηγηθεί στον Σταυρό;
Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος δεν είναι μόνο ένα από τα μεγαλύτερα θαύματα της Καινής Διαθήκης. Είναι η στιγμή που οι μαθητές βλέπουν, όσο μπορεί να αντέξει η ανθρώπινη φύση, τη δόξα του Υιού του Θεού.
✝️ Περιεχόμενα
00:00 🔹 Εισαγωγή
00:36 🔹 Γιατί ο Χριστός πήρε μαζί Του μόνο τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη.
01:32 🔹 Θαβώρ, το βουνό της Αποκάλυψης.
02:40 🔹 Τι συμβολίζει η παρουσία του Μωϋσή και του Προφήτη Ηλία.
04:08 🔹 Κύριε, να μείνουμε εδώ.
05:05 🔹 Η φωνή του Πατέρα
05:56 🔹 Γιατί η Μεταμόρφωση έγινε λίγο πριν από τη Σταύρωση.
06:49 🔹 Η ευλογία των πρώτων καρπών
08:00 🔹 Το διαχρονικό μήνυμα της Μεταμορφώσεως του Χριστού.
Η Μεταμόρφωση δεν αποκαλύπτει μόνο ποιος είναι ο Χριστός.
Αποκαλύπτει και τον προορισμό του ανθρώπου: να μεταμορφωθεί η καρδιά του και να ζήσει μέσα στο άκτιστο φως της παρουσίας του Θεού.
«Οὗτός ἐστιν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός· αὐτοῦ ἀκούετε.»
Υποψήφιο για Όσκαρ Καλύτερης Ταινίας Μικρού Μήκους.
Ο KAVI είναι ένα νεαρό αγόρι στην Ινδία, το οποίο θέλει να παίξει κρίκετ και να πάει σχολείο, αλλά αντί για αυτό, εξαναγκάζεται να φτιάχνει τούβλα σαν ένας σκλάβος της σύγχρονης εποχής.
Tο KAVI είναι η πτυχιακή εργασία του Gregg Helvey για το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνιας (USC), η οποία κέρδισε το χρυσό μετάλλιο στα Φοιτητικά Βραβεία της Ακαδημίας, για την Καλύτερη Αφηγηματική Ταινία Μικρού Μήκους, και στην συνέχεια ήταν υποψήφια για Όσκαρ στην κατηγορία Ταινία Μικρού Μήκους με Ζωντανή Δράση.
Εκτός από το γεγονός ότι παίχτηκε σε 100+ φεστιβάλ κινηματογράφου σε όλο τον κόσμο, το KAVI χρησιμοποιήθηκε από πολλές οργανώσεις ενάντια στην σκλαβιά, έτσι ώστε να ενημερώσουν και να ζητήσουν βοήθεια έτσι ώστε να σταματήσει η σκλαβιά σε όλο τον κόσμο μια και καλή (IJM, CAST, Dalit Freedom Network, κτλ). Το KAVI χρησιμοποιήθηκε επίσης στην Γερουσία της Καλιφόρνιας, έτσι ώστε να περάσει Το Νομοσχέδιο Για Την Διαφάνεια Στην Εφοδιαστική Αλυσίδα (SB657) το οποίο είναι ενάντια στην Σκλαβιά και το & Ανθρώπινο Trafficking.
Ο Gregg πέρασε πολλά χρόνια γυρίζοντας την ταινία, σε συνεργασία με οργανώσεις ενάντια στην σκλαβιά, ενώ παράλληλα έδινε ομιλίες για την δουλεία στις μέρες μας. Η ταινία προβλήθηκε σε σχολεία, εκκλησίες, συναγωγές, σε αρχές επιβολής του νόμου, κυβερνητικές αλλά και άλλες οργανώσεις, σαν εκπαιδευτική, εμψυχωτική και παρακινητική ταινία, έτσι ώστε να βοηθήσει τους θεατές (παιδιά και ενήλικες) να καταλάβουν και να συμμεριστούν το σοβαρό πρόβλημα της κοινωνικής δικαιοσύνης που αφορά την παιδική σκλαβιά και την παιδική εργασία.
Γυρίστηκε εξολοκλήρου στην Ινδία (ανατολικά της Βομβάης), στα Χίντι, αν και ο Gregg, ο σεναριογράφος και σκηνοθέτης, δεν μιλάει Χίντι. Το κοινό από την Ινδία αποθέωσε το Kavi σαν μια πολύ δυνατή ταινία που επικρίνει το σοβαρό θέμα της παιδικής εργασίας και της δεσμευτικής δουλείας.
(ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΠΟΥΔΩΝ 2027 Α' ΛΥΚΕΙΟΥ Θεμ. Πεδίο: ΘΕΟΣ: Ο Θεός αποκαλύπτεται μέσα στην ιστορία.- Επικοινωνώντας με τον Θεό.)
Το τραγούδι μοιάζει σχεδόν να γράφτηκε για αυτό το κεφάλαιο.
«Μπορεί κάποιος να βρίσκεται σε πορεία αναζήτησης του Θεού ακόμη κι αν δηλώνει ότι δεν πιστεύει;»
Οι βασικοί άξονες του μαθήματος (αναζήτηση, αμφιβολία, πίστη, ελευθερία, υπαρξιακά ερωτήματα) υπάρχουν όλοι στους στίχους.
Το τραγούδι είναι ουσιαστικά μια υπαρξιακή αναζήτηση για την αμφιβολία, την πίστη, την προσωπική αναζήτηση, τη σχέση αγάπης και Θεού.
ΣΤΗΝ ΑΓΚΑΛΙΑ ΜΟΥ “Into My Arms”Nick Cave
Δεν πιστεύω σε έναν Θεό μεσολαβητή
Αλλά ξέρω, αγάπη μου, πως εσύ πιστεύεις
Αλλά αν πίστευα θα γονάτιζα και θα του ζητούσα
Να μην παρέμβει καθόλου σ’ εσένα
Να μην αγγίξει ούτε μια τρίχα απ’ τα μαλλιά σου
Να σ’ αφήσει όπως όπως είσαι
Και αν ένιωθε πως έπρεπε να σε καθοδηγήσει
Να σε οδηγούσε στην αγκαλιά μου
Στην αγκαλιά μου, Θεέ μου
Και δεν πιστεύω στην ύπαρξη αγγέλων
Μα όταν σε κοιτώ, αναρωτιέμαι αν αυτό είναι αλήθεια
Αλλά αν πίστευα θα τους μάζευα όλους μαζί
Και θα τους ζητούσα να σε προσέχουν
Να ανάψει ένα καντήλι ο καθένας από αυτούς για σένα
Να κάνουν φωτεινό και καθαρό το μονοπάτι σου
Και να περπατήσουν σαν τον Χριστό στο γρασίδι και στην αγάπη
Και να σε οδηγήσουν στην αγκαλιά μου
Στην αγκαλιά μου, Θεέ μου
Αλλά πιστεύω στην αγάπη
Και ξέρω πως και συ πιστεύεις σε αυτήν
Και πιστεύω σε κάποιου είδους μονοπάτι
Που μπορούμε να βαδίσουμε μαζί εσύ και εγώ
Γι΄ αυτό κρατήστε αναμμένα τα καντήλια σας
Κάντε το ταξίδι της λαμπρό και αγνό
Γιατί θα επιστρέφει αιώνια και για πάντα
Στην αγκαλιά μου, Θεέ μου
Δραστηριότητα ομαδοσυνεργασίας:
«Οι τέσσερις γωνιές της πίστης» (Ενεργοποίηση – Debate)
Διάρκεια: 15-20 λεπτά
Πριν ξεκινήσει το μάθημα, τοποθετούνται στις τέσσερις γωνίες της τάξης τέσσερις καρτέλες.
Γωνία 1: Ο άνθρωπος βρίσκει τον Θεό κυρίως μέσα από την Εκκλησία.
Γωνία 2: Ο άνθρωπος βρίσκει τον Θεό μέσα από την αγάπη.
Γωνία 3: Ο άνθρωπος βρίσκει τον Θεό μέσα από τον πόνο και τις δυσκολίες.
Γωνία 4: Ο άνθρωπος αναζητά τον Θεό αλλά μπορεί να μην τον βρει ποτέ.
Οι μαθητές σηκώνονται και επιλέγουν τη γωνία που τους εκφράζει περισσότερο.
Έχουν 5 λεπτά να συζητήσουν με τα μέλη της ομάδας τους.
Πρέπει να ετοιμάσουν τρία επιχειρήματα.
Παρουσίαση: Κάθε ομάδα παρουσιάζει. Οι υπόλοιποι μπορούν να κάνουν ερωτήσεις.
Σύνδεση με το τραγούδι
Ο εκπαιδευτικός ρωτά: «Σε ποια γωνία θα στεκόταν ο Nick Cave;»
Exit Ticket (5 λεπτών)
Πριν φύγουν από την τάξη, οι μαθητές συμπληρώνουν ανώνυμα ένα χαρτάκι με τις παρακάτω προτάσεις:
Σήμερα κατάλαβα ότι...
Με προβλημάτισε...
Θα ήθελα να μάθω περισσότερα για...
Η δραστηριότητα αυτή λειτουργεί ως αναστοχασμός, δίνει φωνή σε όλους τους μαθητές και προσφέρει στον εκπαιδευτικό πολύτιμη ανατροφοδότηση για τη συνέχεια της ενότητας.
Το "I'm On My Way" που ερμηνεύει η Barbara Dane βασίζεται
σε ένα παραδοσιακό αφροαμερικανικό gospel/spiritual, όπου οι
θρησκευτικοί στίχοι λειτουργούσαν και ως σύμβολα της πορείας προς την
ελευθερία.
Στους στίχους υπάρχουν σαφείς θεολογικές αναφορές, όπως:
"Glory, Hallelujah" – δοξολογική
φράση προς τον Θεό.
Η εικόνα της πορείας ("I'm on my way and I won't turn
back") θυμίζει το βιβλικό μοτίβο της πορείας του λαού του Θεού προς
τη Γη της Επαγγελίας.
Η προτροπή προς τους άλλους ("Come and go with me")
παραπέμπει σε κάλεσμα να ακολουθήσουν την ίδια πορεία.
Ωστόσο, το τραγούδι λειτουργεί ταυτόχρονα σε δύο επίπεδα:
1.Θεολογικό
oΠορεία πίστης.
oΕμπιστοσύνη
στον Θεό.
oΕπιμονή μέχρι
τον τελικό προορισμό (που μπορεί να συμβολίζει τη σωτηρία ή τη Βασιλεία του
Θεού).
2.Κοινωνικό
oΠορεία προς
την ελευθερία.
oΑντίσταση στην
καταπίεση.
oΣύνδεση με το
Κίνημα Πολιτικών Δικαιωμάτων στις ΗΠΑ, καθώς η Barbara Dane ήταν γνωστή για τη
δράση της υπέρ της κοινωνικής δικαιοσύνης.
Το τραγούδι μπορεί να αξιοποιηθεί πολύ όμορφα σε ενότητες όπως:
η Έξοδος του λαού Ισραήλ,
η ελπίδα και η σωτηρία,
η ελευθερία ως θεολογική έννοια,
η σύνδεση της χριστιανικής πίστης με την κοινωνική δικαιοσύνη.
Δεν είναι ένα δογματικό ή λατρευτικό τραγούδι, αλλά είναι ένα παραδοσιακό
gospel με έντονο βιβλικό συμβολισμό, γι' αυτό μπορεί να αποτελέσει εξαιρετικό
υλικό για θεολογική ανάλυση.
Το "I'm On My Way"μιλά για:
την πορεία προς την ελευθερία,
την επιμονή («I won't turn back»),
την ελπίδα,
το κάλεσμα και άλλων ανθρώπων να ακολουθήσουν.
Θα ταίριαζε ιδιαίτερα στα μαθήματα:
Α΄ Λυκείου: «Ο άνθρωπος ζει με τον Θεό», διότι συνδέει την ελευθερίαωςμια πορεία ζωής με εμπιστοσύνη στον Θεό.
Β΄ Λυκείου: «Η υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων», καθώς
συνδέει τη χριστιανική πίστη με τον αγώνα για ελευθερία και αξιοπρέπεια.
Γ΄ Λυκείου: «Το όραμα της ειρήνης», επειδή αναδεικνύει την
ελπίδα, την αλληλεγγύη και τη δικαιοσύνη ως αξίες που εμπνέονται από τη
βιβλική παράδοση.
Το "Όπου Είναι η Αγάπη, Είναι ο Θεός" (γνωστό και ως "Ο Υποδηματοποιός Μάρτιν") είναι ένα διαχρονικό διήγημα εμπνευσμένο από τον Λέοντα Τολστόι - μια συγκινητική χριστιανική παραβολή για την πίστη, το έλεος και την αναγνώριση του Θεού στην καθημερινή ζωή.
Ο Μάρτιν είναι ένας ταπεινός υποδηματοποιός που προσεύχεται και περιμένει τον Θεό να τον επισκεφτεί.
Περιμένει ένα θαύμα, ένα σημάδι, κάτι εξαιρετικό. Αντίθετα, η μέρα φέρνει απλούς ανθρώπους: έναν παγωμένο περαστικό, μια κουρασμένη μητέρα με ένα παιδί, έναν γείτονα που έχει ανάγκη.
Με κάθε μικρή πράξη καλοσύνης - ζεστασιά, ψωμί, συμπόνια - ο Μάρτιν συνειδητοποιεί σιγά σιγά την αλήθεια:
Ο Θεός έρχεται σε εμάς μέσω της αγάπης. Όχι πάντα με βροντές... αλλά μέσω του ατόμου που βρίσκεται ακριβώς μπροστά μας.
Θεματικά Πεδία: Βασιλεία του Θεού (μεταμόρφωση, εσχατολογία): Η Βασιλεία του Θεού.
Λόγοι πνευματικής καθοδήγησης του Στάρετς Αντωνίου της Όπτινα για την ταπείνωση, την υπομονή, την προσευχή και την εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού.
Ένα κάλεσμα σε ζωή εν Χριστώ, όπου οι δοκιμασίες γίνονται αφορμή για πνευματική ωρίμανση, ειρήνη της ψυχής και πορεία προς τη Βασιλεία του Θεού.
Η Βασιλεία του Θεού ξεκινά από αυτή τη ζωή μέσω της Εκκλησίας και της μετοχής στη χάρη του Θεού.
Ο ίδιος ο Ιησούς είπε ότι «η βασιλεία του Θεού εντός υμών εστί» (Λουκάς 17:21), υποδεικνύοντας ότι ο άνθρωπος την καλλιεργεί εσωτερικά με την αγάπη και την καθαρότητα.
Οδηγίες για καθημερινή ενασχόληση
Στην αγάπητη δόκιμη Ν.Ν.
Όταν σηκώνεσαι από τον ύπνο η πρώτη σου σκέψη πρέπει να στραφεί στο Θεό, ο πρώτος σου λόγος πρέπει να ‘ναι προσευχή στο Θεό – τον Πατέρα και Δημιουργό σου. Να μετανοείς και να δοξολογείς το Θεό που δεν επέτρεψε ν’ απωλεστείς από τις αδυναμίες σου. Βάλε αρχή να κάνεις ό,τι είναι άριστο. Κανένας δε θα ολοκληρώσει την πορεία προς τον ουρανό, εκτός από κείνον που ξεκινάει την ημέρα του καλά. Να ξεκινάς την ημέρα σου σαν σεραφείμ στην προσευχή, σαν χερουβίμ στις πράξεις και σαν άγγελος στη συμπεριφορά σου. Μην περνάς τον καιρό σου αργή. Σε όλες τις πράξεις, τα λόγια και τις σκέψεις σου ο νους σου νάναι στο Θεό. Ο λόγος σου νάναι ήρεμος, ταπεινός, σοβαρός κι ωφέλιμος. Η σιωπή θα σε βοηθήσει να λες μόνο τ’ απαραίτητα λόγια, με διάκριση. «Λόγος σαθρός εκ του στόματος υμών μη εκπορευέσθω» (Εφεσ. δ´ 29). Μη γελάς με θόρυβο, αλλά μόνο να χαμογελάς. Κι αυτό όχι συχνά. Ν’ αποφεύγεις την αντιλογία και τη φιλονικία. Ν’ αγαπάς πάντα την ταπείνωση και ν’ αποφεύγεις πάντα την υπερηφάνεια. Μη μισήσεις κανένα, για οποιοδήποτε λόγο. Νάσαι εγκρατής στο φαγητό, το ποτό και τα γλυκά. Νάσαι καταδεχτική με όλους· έτσι ο Θεός θα σ’ ευλογεί κι οι καλοί άνθρωποι θα σ’ επαινούν. Ο θάνατος δίνει τέλος σ’ όλα τα πράγματα. Αυτό πρέπει να τόχει πάντα στο νου του ο άνθρωπος. Πράξεις σαν κι αυτές είναι ευάρεστες στο θεό, ως «οσμή ευωδίας πνευματικής».
Σε παρακαλώ να μνημονεύεις στις προσευχές σου τον ανάξιο μοναχό Αντώνιο πούχει αμαρτήσει πολύ σε όλους και σε σένα, κι ο Θεός να σου μνησθεί στη βασιλεία Του.
«Σε παρακαλώ να ματαιώσεις προς το παρόν το ταξίδι σου. Τη βασιλεία του Θεού δεν πρέπει να την αναζητήσουμε κάπου αλλού αλλά μέσα μας, στην καρδιά μας. Θα με ρωτήσεις: Τι είναι η βασιλεία του Θεού; Σου απαντώ: Η βασιλεία του Θεού είναι η ενάρετη εν Χριστώ ζωή. Το νάχει η ψυχή σου ταπείνωση και υπομονή, ειρήνη. Αν ζεις έτσι, θα δεις την ειρήνη (δηλ. Τη βασιλεία του Θεού) μέσα σου όσο ζεις και, μετά την κοίμησή σου, θα ζεις πάλι μαζί της».
Θεματικά Πεδία: Βασιλεία του Θεού (μεταμόρφωση, εσχατολογία): Η Βασιλεία του Θεού.
Αναφερόμενα χωρία
Μάρκος 1:15 (πρώτο δημόσιο κήρυγμα του Ιησού στη Γαλιλαία: η βασιλεία έφτασε)
Δανιήλ 2:44 (ο λίθος που κόπηκε χωρίς χέρια και η βασιλεία που δεν θα καταστραφεί ποτέ)
Ιωάννης 18:36 (ο Ιησούς μπροστά στον Πιλάτο: «η βασιλεία μου δεν είναι από αυτόν τον κόσμο»)
Ματθαίος 13:31-33 (παραβολές του σπόρου σιναπιού και της ζύμης στο ζυμάρι)
Λουκάς 17:20-21 (απάντηση στους Φαρισαίους: η βασιλεία είναι μέσα σας / ανάμεσά σας)
Ματθαίος 6:9-10 (Πάτερ Ημών: «ελθέτω η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ και επί της γης»)
Ιωάννης 3:3 (νυχτερινός διάλογος με τον Νικόδημο: γεννηθείς άνωθεν / εκ νέου)
Ματθαίος 18:3 (προειδοποίηση στους μαθητές: γίνετε σαν παιδιά για να εισέλθετε στη βασιλεία)
Ματθαίος 13:44-46 (παραβολές του κρυμμένου θησαυρού στον αγρό και του πολύτιμου μαργαριταριού)
Ματθαίος 5:3 (πρώτος μακαρισμός: μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι)
Αποκάλυψη 11:15 (η ολοκλήρωση: οι βασιλείες του κόσμου έγιναν η βασιλεία του Κυρίου μας)
1 Κορινθίους 15:28 (το τέλος του τόξου: ο Θεός θα είναι τα πάντα εν πάσι)
00:00 Εισαγωγή
00:25 Η ζωή του Βούδα
03:25 Η τρομερή αλήθεια για τη μετενσάρκωση και η φώτιση
05:09 Οι 4 ευγενείς αλήθειες
06:02 Το οχταπλό μονοπάτι
07:36 Είναι ο Βουδισμός θρησκεία χωρίς Θεό;
(Πρόγραμμα σπουδών 2027-28 Α' Λυκείου: ΘΕΟΣ-Ο Θεός αποκαλύπτεται μέσα στην ιστορία)
Η κλήση του Μωυσή
1 Ο Μωυσής έβοσκε τα πρόβατα του Ιοθόρ, του πεθερού του, ιερέα της Μαδιάμ. Κάποτε, οδηγώντας τα πρόβατα πέρα από την έρημο, έφτασε στο βουνό του Θεού, το Χωρήβ.
2 Τότε του φανερώθηκε ο άγγελος του Κυρίου μέσα σε πύρινη φλόγα που έβγαινε από μια βάτο. Ο Μωυσής είδε πως ενώ η βάτος είχε πάρει φωτιά κι ήταν μέσα στις φλόγες, δεν καιγόταν να γίνει στάχτη.
3 Είπε, λοιπόν: «Ας πάω, να δω αυτό το παράδοξο θέαμα: γιατί δεν καίγεται η βάτος;».
4 Όταν ο Κύριος είδε ότι ο Μωυσής πλησίαζε για να παρατηρήσει, του φώναξε μέσα από τη βάτο: «Μωυσή, Μωυσή». Αυτός απάντησε: «Ορίστε».
5 «Μην πλησιάσεις εδώ», είπε ο Κύριος. «Βγάλε τα σανδάλια σου από τα πόδια σου, γιατί ο τόπος όπου στέκεσαι είναι τόπος άγιος.
6 Εγώ», του λέει, «είμαι ο Θεός των προγόνων σου, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ». Τότε ο Μωυσής σκέπασε το πρόσωπό του, γιατί φοβόταν να κοιτάξει τον Θεό.
7 Ο Κύριος συνέχισε: «Είδα τη δυστυχία του λαού μου στην Αίγυπτο, και άκουσα την κραυγή τους εξαιτίας των καταπιεστών τους. Ξέρω τα βάσανά τους.
8 Γι’ αυτό κατέβηκα να τους γλιτώσω από τους Αιγύπτιους και να τους φέρω από αυτή τη χώρα σε μια χώρα μεγάλη και εύφορη, στη χώρα όπου ρέει
γάλα και μέλι, εκεί που τώρα κατοικούν οι Χαναναίοι, οι Χετταίοι, οι Αμορραίοι, οι Φερεζαίοι, οι Ευαίοι και οι Ιεβουσαίοι.
9 Και τώρα που η κραυγή των Ισραηλιτών έφτασε ως εμένα, και είδα πώς τους
καταπιέζουν οι Αιγύπτιοι,
10 τώρα εγώ σε στέλνω στον Φαραώ, να βγάλεις τον λαό μου, τους Ισραηλίτες,
από την Αίγυπτο».
11 Ο Μωυσής είπε στον Θεό: «Ποιος είμαι εγώ, για να πάω στον Φαραώ και να βγάλω τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο;».
12 «Εγώ θα είμαι μαζί σου», του απάντησε ο Θεός. «Και να ποιο θα είναι το
σημείο ότι εγώ σε έστειλα: Όταν θα βγάλεις τον λαό από την Αίγυπτο, θα λατρεύσετε τον Θεό σ’ αυτό εδώ το βουνό».
13 Αλλά ο Μωυσής είπε πάλι: «Καλά, εγώ θα πάω στους Ισραηλίτες και θα τους πω, “ο Θεός των προγόνων σας με έστειλε σ’ εσάς”. Αυτοί όμως θα με ρωτήσουν “ποιο είναι το όνομά του;”. Τι θα τους πω;».
14 Τότε ο Θεός απάντησε στον Μωυσή: «Εγώ είμαι εκείνος που είμαι («Ἐγώ εἰμι ὁ
Ὤν»). Έτσι», του λέει, «θα μιλήσεις στους Ισραηλίτες: “Εκείνος που είναι μ’ έστειλε σ’ εσάς”».
“Σὺ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς
παρήγαγες” (Λειτουργία του αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου).
Οι λέξεις “ἐκ τοῦ μὴ ὄντος”,
δηλώνουν, πρώτο και κύριο, ότι ο Θεός δημιούργησε το σύμπαν με μια πράξη της
ελεύθερης θέλησής του. Τίποτε δεν τον πίεσε να δημιουργήσει. Το διάλεξε να το
κάνει.
Ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε άσκοπα
ή από ανάγκη, αλλά είναι η συνέπεια της θεϊκής εκλογής…
Tο κίνητρο του Θεού για
δημιουργία είναι η αγάπη του. Αντί να πούμε ότι δημιούργησε το σύμπαν από το μηδέν, θα ’πρεπε να πούμε
ότι το δημιούργησε από τον ίδιο τον εαυτό του, που είναι αγάπη.
Δεν θα ’πρεπε να σκεφτόμαστε τον
Θεό σαν Κατασκευαστή ή τον Θεό σαν Τεχνίτη, αλλά τον Θεό σαν Εραστή.
Το να αγαπάς σημαίνει να
μοιράζεσαι, όπως τόσο καθαρά μας έχει δείξει το τριαδικό δόγμα: ο Θεός δεν
είναι μόνο ένας αλλά ένας μέσα σε τρεις, επειδή είναι μια κοινωνία προσώπων που μετέχουν με αγάπη το ένα στο
άλλο…
Από εκούσια εκλογή ο Θεός
δημιούργησε τον κόσμο, με “εκστατική” αγάπη, έτσι ώστε να υφίστανται εκτός από
τον ίδιο άλλες υπάρξεις για να μετέχουν στη ζωή και την αγάπη που είναι δικά του...
Σαν καρπός της ελεύθερης θέλησης
και της ελεύθερης αγάπης του Θεού, ο κόσμος δεν είναι αναγκαίος, δεν είναι
αυτάρκης, αλλά σχετικός και εξαρτημένος…
H ύπαρξη είναι πάντα ένα δώρο από τον Θεό,
ένα ελεύθερο δώρο της αγάπης του, ένα δώρο που ποτέ δεν παίρνεται πίσω, αλλ’
οπωσδήποτε ένα δώρο, όχι κάτι που κατέχουμε
με τη δική μας δύναμη…
Όλα τα δημιουργήματα πηγάζουν από
τον Θεό, έχουν τις ρίζες τους στον Θεό και βρίσκουν την προέλευσή τους και την
πλήρωσή τους σε αυτόν.
Ο Θεός μόνο είναι το ουσιαστικό όνομα, όλα τα δημιουργήματα
είναι επίθετα…
Γουέαρ, Κ., Επίσκοπος Διοκλείας, Ο
Ορθόδοξος δρόμος,
Επτάλοφος, Αθήνα, 71982, σσ. 5153 και 5960.
Ένας από
τους κύριους σκοπούς του γ’ Ευαγγελιστή είναι να καταδείξει ότι ο Ιησούς είναι
ο λυτρωτής και
Σωτήρας του κόσμου από τις αμαρτίες, τις ασθένειες και όλα τα βάσανα του βίου.
Ιδιαίτερη ευαισθησία δείχνει επιπλέον ο Λουκάς
στις διάφορες ευπαθείς ομάδες ανθρώπων, και μάλιστα αυτών που
θεωρούνταν αμαρτωλοί, διεφθαρμένοι, περιθωριακοί, ξεπεσμένοι, απόκληροι.
Η προβολή της
κοινωνικής διδασκαλίας του Χριστού υπό του Λουκά, όπως εκδηλώνεται στη μεγάλη
συμπάθειά του προς
τους φτωχούς, στην ανάδειξη κάποιων Σαμαρειτών ως προτύπων κατά Θεόν ζωής, αλλά και η
καταφανής προσπάθεια εξύψωσης της γυναίκας, αποτέλεσαν καθοριστικό παράγοντα
στο να αποκληθεί ο Λουκάς κατεξοχήν ως ο
«σοσιαλιστής» Ευαγγελιστής.
• Λκ. 6,
31: Όπως θέλετε να σας συμπεριφέρονται οι άνθρωποι, έτσι ακριβώς να
συμπεριφέρεστε κι εσείς σ’ αυτούς.
• Κολ. 3,
11: Σ’ αυτή τη νέα κατάσταση δεν υπάρχουν πια εθνικοί και Ιουδαίοι,
περιτμημένοι κι απερίτμητοι, βάρβαροι, Σκύθες, δούλοι, ελεύθεροι. του Χριστού
είναι όλα και ο Χριστός τα διέπει όλα.
• Γαλ. 3,
28: Δεν υπάρχει πια Ιουδαίος και ειδωλολάτρης, δεν υπάρχει δούλος και
ελεύθερος, δεν υπάρχει άντρας και γυναίκα. Όλοι σας είστε ένας, χάρη στον Ιησού
Χριστό.
• Γαλ. 5,
13: Ο Θεός, λοιπόν, αδερφοί μου, σας κάλεσε για να ζήσετε ελεύθεροι.Μόνο να μη γίνει η ελευθερία αφορμή για
αμαρτωλή διαγωγή, αλλά με αγάπη να υπηρετείτε ο ένας τον άλλο.
• Β΄ Τιμ.
2, 22: Να αγωνίζεσαι για τη δικαιοσύνη, την πίστη, την αγάπη, την ειρήνη, μαζί
μ’ εκείνους που ομολογούν με καθαρή καρδιά ότι ανήκουν στον Κύριο.
• Ιακ. 1,
46: Ακούστε με τώρα κι εσείς οι πλούσιοι.[...]. Ακούτε! Κραυγάζει ο μισθός των
εργατών που θέρισαν τα χωράφια σας κι εσείς τους τον στερήσατε∙ και οι κραυγές
των θεριστών έφτασαν ως στ’ αυτιά του
παντοδύναμου Κυρίου. Ζήσατε πάνω στη γη με απολαύσεις και σπατάλες. [...]
Καταδικάσατε και φονεύσατε τον αθώο∙ δε σας πρόβαλε αντίσταση καμιά.
– Ιω 13,34: Αγαπάτε αλλήλους. Όπως σας αγάπησα εγώ, να αγαπάτε κι
εσείς ο ένας τον άλλο.
– Εβρ. 13,13: Συνεχίστε ν’ αγαπάτε ο ένας τον άλλο σαν αδέρφια. Μην
ξεχνάτε τη φιλοξενία, γιατί μ’ αυτήν μερικοί, χωρίς να το ξέρουν, φιλοξένησαν
αγγέλους. Να θυμάστε τους φυλακισμένους σαν να είστε κι εσείς φυλακισμένοι μαζί
τους∙ κι όσους υποφέρουν, γιατί κι εσείς μπορείτε να βρεθείτε στη θέση τους.
– Γαλ. 6,2: Να σηκώνετε ο ένας το φορτίο του άλλου, κι έτσι θα
εφαρμόσετε πλήρως τον νόμο του Χριστού. Αλλήλων τα βάρη βαστάζετε.
– Μτ. 5,45: …αυτός (ο Πατέρας) ανατέλλει τον ήλιο του για κακούς και
καλούς και στέλνει τη βροχή σε δικαίους και αδίκους.
– Μτ. 12,35: Ο καλός άνθρωπος βγάζει από το καλό του απόθεμα τα καλά,
κι ο κακός άνθρωπος από το απόθεμα της κακίας του τα άσχημα λόγια.
