Σάββατο 16 Μαΐου 2015

Κρίμα για εμάς - «Πάντα…»

Κρίμα για εμάς

Καθώς έπαψα να είμαι πια παιδί
και πολλά να ‘χω να θυμάμαι,
κάτι μ’ έκανε πολύ να στεναχωρηθώ,
κάτι που ‘μεινε σαν πονοκέφαλος,
που σκάλωσε σαν αγκάθι στο λαιμό,
που σαν ουλή βαθιά με χάραξε.
Είδα ανθρώπους πολλούς να μη τους νοιάζει
τι γίνεται τριγύρω τους στο κόσμο
μόνο το τομάρι τους να ‘ναι καλά,
αφήνουν τη ψυχή τους πεινασμένη
ταΐζοντάς την ατελείωτα σκουπίδια,
δεν ξέρουν τι πάει να πει αγάπη
ερωτεύονται στα ψεύτικα, δίχως νόημα,
υπηρετούνε πράγματα αισχρά
που δε τους προσφέρουν τίποτα.
Στεναχωριέμαι λοιπόν γι’ αυτούς
τους δύσμοιρους ανθρώπους
που συνεχώς αποδεικνύουνε
πως είμαστε πιθήκων απογόνοι.

Χρήστος Τεμιρτζόγλου

«Πάντα…»

Αχόρταγα μάτια. Ενοχλητικά.

Πάντα θέλουν κι άλλο.

Κι άλλες εικόνες δικές τους.

Κι άλλους ανθρώπους που

κοιτούσαν αυτά και μόνο αυτά.

Και εσύ τρέχεις να τους δώσεις

παραπάνω.

Να ικανοποιήσεις τον εγωισμό τους

Να γεμίσεις μια μνήμη που

Πάντα χωράει περισσότερα.

Και να φοβάσαι.

Μην τυχόν την υπερφορτώσεις.

Μην τυχόν μείνει κενή.

Και να ξεσπάς

Με συναισθήματα και με σειρές.

Αχόρταγα μάτια. Ζωντανά!

Αθηνά Γκαλίτσιου

Τετάρτη 13 Μαΐου 2015

Violent femmes - Jesus walking on the water

Oh my, oh my, oh my, what if it was true?
...Τι κι αν ήταν αλήθεια;
And oh my, oh my, oh my, tell me is it true
Πες μου είναι αλήθεια;
Did He, did He, did He die upon that cross?
Πέθανε πάνω στο σταυρό;
And did He, did He, did He come back across?
Και γύρισε πίσω στο σταυρό;

Jesus walking on the water
Ο Ιησούς περπατάει πάνω στο νερό
Sweet Jesus walking in the sky
Ο γλυκός Ιησούς περπατάει πάνω στον ουρανό
Sinking sand He took my hand
Βύθισε άμμο και πήρε το χέρι μου
He raised me up and he brought me up
Με ανέστησε και με ανέθρεψε
I can hold my, my, my head high
Μπορώ να κρατώ το κεφάλι μου ψηλά

Will I, will I, will I be true to my birth?
Θα είμαι αληθινός στην γέννηση μου;
And will I, will I, will I give what I'm worth?
Και θα δώσω ό,τι αξίζω;
Oh yes sir, yes sir, yes sir, I come when you call
Ναι κύριε, έρχομαι όταν καλείς
And yes sir, yes sir, yes sir, Jesus, my all-in-all
Και ναι κύριε, Ιησού, όλα για όλα

Jesus walking on the water
Ο Ιησούς περπατάει πάνω στο νερό
Sweet Jesus walking in the sky
Ο γλυκός Ιησούς περπατάει πάνω στον ουρανό
Sinking sand He took my hand
Βύθισε άμμο και πήρε το χέρι μου
He raised me up and He brought me up
Με ανέστησε και με ανέθρεψε
I can hold my, my, my head high
Μπορώ να κρατώ το κεφάλι μου ψηλά

Oh my, oh my, oh my, what if it was true?
Και τι αν ήταν αλήθεια;
And oh my, oh my, oh my, tell me is it true
Πες μου αν είναι αλήθεια
Did He, did He, did He die upon that cross?
Πέθανε πάνω στο σταυρό;
And did He, did He, did He come back across?
Και γύρισε πίσω στο σταυρό;

Jesus walking on the water
Ο Ιησούς περπατάει πάνω στο νερό
Sweet Jesus walking in the sky
Ο γλυκός Ιησούς περπατάει πάνω στον ουρανό
Sinking sand, He took my hand
Βύθισε άμμο και πήρε το χέρι μου
He raised me up and He brought me up
Με ανέστησε και με ανέθρεψε
I can hold my, my, my head high

Μπορώ να κρατώ το κεφάλι μου ψηλά

Δευτέρα 11 Μαΐου 2015

Διλήμματα

Στόχοι: λήψη αποφάσεων, κριτική σκέψη, ηθική ανάπτυξη, έκφραση, κοινωνική ευθύνη.

Χώρος: εσωτερικός ή εξωτερικός.

Υλικά: φωτοτυπίες.

__________________________________________

Τα ηθικά διλήμματα είναι καταστάσεις κατά τις οποίες υπάρχει ανάγκη επιλογής μεταξύ δύο αντίθετων προτάσεων/λύσεων, οι οποίες έχουν τα ανάλογα επώδυνα αποτελέσματα.
Τα διλήμματα χρησιμοποιούνται για θέματα ηθικών αξιών, τα οποία έχουν διλημματική φύση και προτείνονται, γιατί βοηθούν τους μαθητές να συσχετίσουν τις απόψεις τους με τις απόψεις άλλων, να αναγνωρίσουν τις παραδοχές τους, να συνειδητοποιήσουν τις συνεπαγωγές και να στηρίξουν με λογικά επιχειρήματα τις απόψεις τους.
Η σύνθεση ενός τέτοιου διλήμματος δεν είναι εύκολη υπόθεση.
Πρέπει να παρουσιάζει μια κατάσταση για την οποία οι μαθητές είναι υποχρεωμένοι να αναρωτηθούν και να αποφασίσουν τι είναι σωστό και τι είναι λάθος και να πάρουν μόνοι τους την κρίσιμη απόφαση. Η απόφαση/λύση, που φαίνεται καλύτερη, θα πρέπει να έχει για κάποιους αντίθετα αποτελέσματα, ενώ η κατάσταση μπορεί να οδηγεί σε αποφάσεις που είναι οριακές ή καταπατούν τις κανόνες. Κάποια τέτοια διλήμματα συνέθεσαν ειδικοί και μπορούν να χρησιμοποιηθούν αυτούσια, αν εξυπηρετούν το μάθημα.

Δημιουργούνται μαθητές 4-6 μαθητών και δίνεται σε αυτούς φωτοτυπημένη η ιστορία ενός διλήμματος. Τους δίνεται χρόνος 15 λεπτών για να συζητήσουν και να καταλήξουν ομαδικά σε μια συνειδητή απόφαση. Γίνεται συζήτηση και σε αυτή ο εκπαιδευτικός θέτει ερωτήματα, που οδηγούν σε αναστοχασμό: 1) η απόφαση σας επηρεάζει άλλους ανθρώπους, ποιους, 2) η απόφαση σας παραβαίνει κάποιους κανόνες ή νόμους, 3) μπορείτε να μοιραστείτε την απόφαση σας με την οικογένεια σας, τους φίλους σας ή τους δασκάλους, 4) η απόφαση σας αντιμετωπίζει το πρόβλημα ή απλά το καλύπτει, 5) αν εσείς ήσασταν πρωταγωνιστής της ιστορίας θα πράττατε όσα αποφασίσατε, 6) η απόφαση σας σέβεται τις αξίες, τα πιστεύω, την ελευθερία, τα δικαιώματα των άλλων, 7) υπάρχουν κάποιες μελλοντικές συνέπειες από την απόφαση σας, για ποιους;

Κατόπιν δίνεται πέντε λεπτά χρόνος να ξανασκεφτούν την απόφαση τους. Κλείνοντας γίνεται συζήτηση αν άλλαξε η απόφαση τους και γιατί και παρέχεται, στο τέλος, ένα λεπτό περισυλλογής για να σκεφτούν πόσες διαφορετικές απόψεις υπάρχουν για ένα θέμα και πως οι πράξεις του καθενός έχουν επιπτώσεις και στη ζωή των άλλων.

Απόσπασμα από το βιβλίο του συναδέλφου Μάριου Κουκουνάρα - Λιάγκη

Παραδείγματα

1ο Παράδειγμα

Σε μια πόλη της Ελλάδας μια γυναίκα είναι ετοιμοθάνατη από καρκίνο. Υπάρχει ένα φάρμακο που μπορεί να την σώσει, αλλά είναι πολύ ακριβό.

Το φάρμακο αυτό το έχει ανακαλύψει κάποιος φαρμακοποιός ο οποίος ζει στην ίδια πόλη και το πουλάει πολύ ακριβά. Η διαδικασία παρασκευής του φαρμάκου κοστίζει 3000 €, αλλά ο φαρμακοποιός μια δόση φαρμάκου την πουλάει 30.000 €, δηλαδή 10 φορές περισσότερο από το κόστος παραγωγής του. Πιστεύει πως είναι μια πολύ καλή ευκαιρία για να γίνει πλούσιος.

Ο σύζυγος της άρρωστης γυναίκας, ο Δημήτρης, έτρεξε σε όλους τους συγγενείς, φίλους και γνωστούς του και τους παρακάλεσε να του δανείσουν χρήματα και προσπάθησε να πάρει δάνειο από τράπεζα, αλλά δεν τα κατάφερε.

Κατόρθωσε να μαζέψει μόνο 15.000 €.

'Έτρεξε λοιπόν στο φαρμακοποιό και του ανέφερε πως η γυναίκα του είναι σε κρίσιμη κατάσταση και ότι θα την χάσει αν δεν της δώσει το φάρμακο εγκαίρως. Τον παρακάλεσε λοιπόν αν μπορεί να του πουλήσει το φάρμακο φθηνότερα ΄η τουλάχιστον να του κάνει κάποια πίστωση.

Η απάντηση του φαρμακοποιού ήταν κατηγορηματική : "Οχι, εγώ ανακάλυψα το φάρμακο και σκοπεύω να κερδίσω πολλά χρήματα απ αυτό".

Ο Δημήτρης, απελπισμένος πια, άρχισε να σκέφτεται πως να διαρρήξει το φαρμακείο και να κλέψει το φάρμακο για να σώσει την ζωή της συζύγου του.

Πρέπει ο Δημήτρης να κλέψει το φάρμακο;

1	Ο Δημήτρης δεν πρέπει να κλέψει το φάρμακο γιατί η κλοπή είναι μια πράξη ενάντια στο νόμο. Ο Δημήτρης θα είναι εγκληματίας και θα πάει φυλακή.
2	Πρέπει να το κλέψει γιατί με αυτόν τον τρόπο δεν θα χάσει τη γυναίκα του.
3	Δεν πρέπει να το κλέψει γιατί ο φαρμακοποιός έχει δίκιο, γι’ αυτό άλλωστε έχει το φαρμακείο για να κερδίζει χρήματα.
4	Είναι καθήκον του Δημήτρη να κλέψει το φάρμακο. Δεν μπορεί όμως να παραβιάζει τους νόμους. Πρέπει να τιμωρηθεί για την πράξη του αυτή.
5	Δεν είναι εντελώς άδικο να κλέψει το φάρμακο, αλλά ο σκοπός αγιάζει τα μέσα.
6	Πρέπει να κλέψει το φάρμακο, γιατί το δικαίωμα για ζωή είναι θεμελιώδης ηθική αξία που βρίσκεται υπεράνω του νόμου, άλλωστε η αξία της ζωής είναι ανώτερη από την αξία της ιδιοκτησίας.
7	Δεν πρέπει να κλέψει το φάρμακο, για να μην αφήσει κακές εντυπώσεις στην κοινωνία που ζει, και να δείξει σε όλους πόσο έντιμος άνθρωπος είναι.

2ο Παράδειγμα

Ο πατέρας του Γιώργου, του είχε υποσχεθεί ότι αν μάζευε ο ίδιος από το χαρτζιλίκι του τα 50 €, που χρειαζόταν για το εισιτήριό του, θα τον άφηνε να πάει εκδρομή με τους συμμαθητές του.

Αργότερα όμως ο πατέρας χρειάστηκε τα χρήματα και τα ζήτησε από το παιδί.

Ο Γιώργος του είπε ψέματα, ότι είχε μόνο 20 €, ενώ είχε μαζέψει 60 €.

Έδωσε στον πατέρα του τα 20 € και τα άλλα τα κράτησε για τον εαυτό του.

Μια μέρα ο Γιώργος το είπε στον μικρότερο αδελφό του, τον Γιάννη.

Πιστεύετε ότι ο Γιάννης θα πρέπει να αποκαλύψει στον πατέρα του αυτό που έκανε ο αδελφός του;

1	Πρέπει να αποκαλύψει το ψέμα του αδελφού του, γιατί αν μάθει ο πατέρας του ότι το ήξερε θα τον τιμωρήσει.
2	Δεν πρέπει να το πει, γιατί ο μεγαλύτερος αδελφός του θα τον τιμωρήσει.
3	Δεν πρέπει να το αποκαλύψει, γιατί δεν είναι τίμιο να προδώσει την εμπιστοσύνη που του έχει ο αδελφός του.
4	Πρέπει να το πει, διότι είναι πιο σημαντικό να λέει κανείς την αλήθεια, παρά να κάνει αυτό που αρέσει στους άλλους.
5	Δεν πρέπει να το πει, γιατί θα χαρακτηριστεί «καρφί» και θα τον απορρίψουν οι φίλοι του.

Απόσπασμα από την μεταπτυχιακή εργασία του Θεολόγου Καραμαλάκη Μανώλη του Γεωργίου: Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

Κυριακή 10 Μαΐου 2015

Violent Femmes - Faith

In the Lord

Got my faith baby

In the Lord Lord Lord

And I know

He'll make everything alright

No matter where a child roam

That child's gonna have a home

If he's got his faith alright

I don't believe in no car

I don't believe in General Motors

I don't believe in the President

Or the League of Women Voters

I don't believe in these things

All these things might fail

I don't believe it's gonna snow

It might sleet rain or hail

But I believe in the Father

I believe in the Son

I believe there's a Spirit

For everyone

I believe in the Father

I believe in the Son

I believe there's a Spirit

For everyone

That's not all

I'm gonna tell y'all

Let's do the faith call

I said F----F

I said A----A

I said I----I

I said T----T

I said H----H

What's that spell---Faith

Oh Faith

Το τέλος των υπερηφάνων

William Blake - Nebuchadnezzar (Ναβουχοδονόσορ)

Ο Κύριος μας , έζησε και έδρασε κυρίως ανάμεσα στον λαό της γης και κατά κύριο λόγο για δημογραφικούς κυρίως αλλά και για θεολογικούς σκοπούς (ταπείνωση), οι απλοί και οι πολλοί ήταν οι αποδέκτες του κηρύγματος Του.

Θα ήταν φυσικά άδικο και λάθος από καθαρά κοινωνιστική προκατάληψη να αγνοήσουμε πώς ο Κύριος δεν απευθύνθηκε μόνο στους φτωχούς και τους απλούς ( άσχετα αν έζησε ως τέτοιος και άσχετα αν αυτοί μάλλον Τον αποδέχτηκαν), αλλά ως ιατρός πάσης ασθενείας, έδειξε μέριμνα και προς τους πλουσίους, τους ηγέτες και τους θρησκευτικούς αρχηγούς.

Ήρθε να αναπλάσει τον άνθρωπο κάθε τάξης και να τον σώσει από τον θάνατο της αμαρτίας. Και σε αυτές τις τάξεις εμφιλοχωρεί κάθε είδους αμαρτίας και παρεκτροπής.

Όταν ο Κύριος λοιπόν απηύθυνε τις περί απλήστων και αδίκων πλουσίων παραβολές, όταν φιλοξενήθηκε στην οικία του φαρισαίου, όταν μίλησε για άδικο κριτή, όταν επελεξε ανάμεσα στους προσκεκλημένους τον τελώνη και τον πλούσιο νεανίσκο, επέδειξε φιλανθρωπία και αγάπη και ενδιαφέρθηκε για την σωτηρία τους. Είναι αφέλεια σκληρή να δεχτούμε πώς περιορίστηκε μόνο στις μάζες γιατί εκεί θα έβρισκε μοναδική αποδοχή. Γιατί ο ίδιος δεν ήρθε να κηρύξει ηθική και κοινωνικό μήνυμα, αλλά μετάνοια εις άφεσιν αμαρτιών.

Τον αυτό σκοπό είχε και ο προ και μετά του Κυρίου προφητικός ελεγχτικός λόγος από τους κατά καιρούς θρησκευτικούς ηγέτες.

Διάβαζα σήμερα την ιστορία του Ναβουχοδονόσορα. Ο βασιλιάς αυτός δεν σεβάστηκε ούτε ανθρωπινες ζωές, ούτε Ιερά, ούτε τίποτα. Και μάλιστα η έπαρση και η σκληρότητα του έφτασε σε τέτοιο σημείο ώστε να στήσει το είδωλο του σε κολοσσιαίες διαστάσεις και να απαιτήσει να το προσκυνήσουν όλοι, με την ποινή του θανάτου. Έριξε μάλιστα τους τρεις παίδες στην κάμινο για να μην μείνει ίχνος από αυτούς και το "μίασμα της ασέβειας" τους προς το πρόσωπο του.
Εγινε δηλαδή θεός, αντίχριστος εωσφόρος. Στο τέλος κατάντησε να τρέχει μέσα στις ερημιές και να τρώει χορτάρια σαν κτήνος. Και τον έδεσαν με αλυσίδες γιατί αποτρελάθηκε και αποκτηνώθηκε τελείως. Το βασίλειο του σε λίγο έπεσε σε χέρια εχθρών.

Αυτή είναι μια διδακτική ιστορία για όλους τους ηγέτες και τους δικτατορίσκους της πολιτικής και οικονομικής μας ζωής. Η έπαρση και η μεγαλαυχία ταπεινώνεται με τον χειρότερο τρόπο . Και αποκτηνώνει (αφροσύνη). Κάποια στιγμή θα αποβεί σε μεγάλη συντριβή.Και μετά την συντριβή την κοινωνική και επίγεια, συνεχίζεται μια απείρως οδυνηρότερη κόλαση.

Ο λόγος μας λοιπόν εδώ προς κάθε δυνάστη και μικρόθεο υπερήφανο, είναι λόγος φιλανθρωπίας. Αν δεν μετανοήσουν έμπρακτα έναντι του Θεού και δεν αποκαταστήσουν κάθε αδικία με εκφραστικό και άμεσο τρόπο, τους περιμένει μια ποινή τεράστια, την οποία οι ίδιοι οικοδομούν για τον εαυτό τους.Καιρό τους δίνει ο Κύριος. Και οι περισσότεροι το αγνοούν!

Δυστυχώς η ιστορία δεν διδάσκει αυτόν πού έχει πηρωθεί και έχει κουφαθεί και χάσει κάθε λογική από την απληστία και την ειδωλοποίηση του ασήμαντου εαυτού του. Ευχόμαστε το ευαγγέλιο να είναι το παγοθραυστικό σε μια τέτοια αφροσύνη και κόλαση και να μπεί ένα ίχνος συναίσθησης σε τέτοιες καρδιές. Από ελεημοσύνη το ευχόμαστε. Γιατί σε εμάς τους πολλούς και φτωχούς, έχουν μείνει αρκετά ίχνη ταπείνωσης και αλληλεγγύης ακόμα. Λέω ίχνη γιατί και στις κατώτερες κοινωνικές τάξεις επιβιώνουν τέτοιες συμπεριφορές συχνά. Και ίσως η ποσότητα να μην έχει καμία σημασία σε σχέση με την ποιότητα.

Όποιος είναι εύσπλαχνος θα βρει ευσπλαχνία. Ο υπερήφανος όμως θα καταγκρεμιστεί.

http://iereasanatolikisekklisias.blogspot.com/

Κυριακή 3 Μαΐου 2015

Φιλμ ή τραγούδι

Στόχοι: γνώσεις, προβληματισμός, γνωριμία με τέχνες.
Χώρος: εσωτερικός
Υλικά: DVD, CD, MP3, προτζέκτορας.

Παρ’ όλο που η μουσική και ο κινηματογράφος δεν είναι τα ίδια μέσα, σκοπός σε μία πολυτροπική διδασκαλία είναι να χρησιμοποιούνται αυτές οι μορφές τέχνης ως μέθοδοι διδασκαλίας ενός μαθήματος, που στηρίζεται αποκλειστικά σε αυτά και όχι μόνο ως μέρος της πορείας ενός μαθήματος.

Κάποιοι θεωρούν μία εύκολη λύση την προβολή μίας ταινίας ή το άκουσμα ενός τραγουδιού. Όμως, όταν το επιχειρούν, αντιλαμβάνονται ότι αυτά πρέπει να έχουν άμεση σχέση με το μάθημα και να δικαιολογούνται απόλυτα στη συνείδηση του μαθητή.

Δεν πραγματοποιούνται τέτοιες δράσεις μόνο για πρωτοτυπία ή διασκέδαση. Τότε, έχουν απρόσμενα αποτελέσματα.

Όταν επιλέγει κανείς τραγούδι ή φιλμ, αναζητά αυτά που δίνουν τη δυνατότητα στους μαθητές να εισέλθουν σε ένα άλλο κόσμο και να παρακολουθήσουν πως είναι αυτός, πώς τον αντιλαμβάνονται οι άλλοι από διαφορετικές οπτικές γωνίες, πώς περιπλέκονται τα πράγματα στη ζωή, πως τα ίδια τα γεγονότα βιώνονται διαφορετικά από τον κάθε ένα. Είναι αυτονόητο ότι το είδος της τέχνης έχει σημασία, γιατί αυτό ανάλογα καλλιεργεί και αναπτύσσει συγχρόνως το αισθητήριο των νέων και το επίπεδο κατανόησης και πρόσληψης των έργων τέχνης αργότερα.

Όταν επιλέγεται η χρήση τραγουδιού, δίνονται οι στίχοι είτε σε φωτοτυπία είτε μέσω προτζέκτορα. Δίνονται τα στοιχεία του συνθέτη, του στιχουργού, του άλμπουμ που περιέχεται, ο χρόνος έκδοσης και, αν κάποιοι το γνωρίζουν, ερωτώνται γιατί πιστεύουν ότι θα ακούσουν το μάθημα.
Στη συνέχεια, το μάθημα προτείνεται να γίνεται με ανάλυση των στίχων του τραγουδιού. Η ανάλυση γίνεται με ερωτήσεις ανάλογες με το θέμα με σκοπό την επίτευξη των στόχων του μαθήματος.
Η ακρόαση του τραγουδιού μπορεί να γίνει στην αρχή, για να δώσει την αφορμή, κυρίως αν αυτό δεν είναι πολύ γνωστό στους ακροατές. Σε αυτή την περίπτωση το ξανακούν και μετά την ανάλυση. Αν το τραγούδι είναι ευρέως γνωστό, η ακρόαση ακολουθεί την ανάλυση.

Σε κάθε περίπτωση η επιλογή των ερωτήσεων απαιτεί τον ανάλογο σχεδιασμό.

Όταν επιλέγεται η χρήση φιλμ, πρέπει να γίνεται ένας πρόλογος για το τι περιέχει η ταινία, σε ποια εποχή διαδραματίζεται και η ερώτηση γιατί πιστεύουν ότι θα την παρακολουθήσουν στο πλαίσιο μαθήματος.
Μετά την παρακολούθηση της ταινίας και ανάλογα με το σκοπό και τους στόχους του μαθήματος ερωτώνται οι μαθητές σχετικά με το τι κατάλαβαν για το θέμα της ταινίας, τα γεγονότα και τους χαρακτήρες.
Αναζητούνται τα κίνητρα, οι σχέσεις, οι δράσεις και οι αντιδράσεις των χαρακτήρων, τα αίτια των συγκρούσεων, οι συνέπειες. Τέλος ερευνώνται η σχέση αυτών, που παρακολούθησαν, με τη ζωή τους και προκαλούνται να αναρωτηθούν τι θα έκαναν οι ίδιοι στη θέση των χαρακτήρων.

Επισημάνσεις: Είναι δεδομένο ότι και τα δύο μέσα μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε συνδυασμό με άλλες πολυτροπικές τεχνικές.

Παραδείγματα

Πίνακας 2

ΤΡΑΓΟΥΔΙ       ΘΕΜΑΤΑ
Προσκυνητής - Αλκίνοος Ιωαννίδης προσευχή, αναζήτηση
Αν είσαι Θεός - Αφοί Κατσιμίχα Θεός, δικαιοσύνη,
προβλήματα
Τελευταίος σταθμός - Διάφανα Κρίνα Θάνατος, μετάνοια
Δίψα - Νίκος Πορτοκάλογλου Αναζήτηση,Θεός
Πίνακας 3

ΦΙΛΜ           ΘΕΜΑΤΑ
Ανάμεσα στους τοίχους-L. Cantet εκπαίδευση, εκπαιδευτικός
ρατσισμός, μετανάστες
Η θάλασσα μέσα μου- A. Amenabar ζωή, ευθανασία
Το νησί- M. Bay κλωνοποίηση,
οικολογική καταστροφή

Απόσπασμα από το βιβλίο του συναδέλφου Μάριου Κουκουνάρα - Λιάγκη

Σβήνει το φως
από τα μάτια μου
κι όλα όσα έζησα
μπρος μου περνάνε.

Στέκομαι εδώ
στον τελευταίο σταθμό
με όλα όσα αγάπησα
και πήγαν χαμένα.

Δε μετανιώνω πια,
όλα ή τίποτα,
δάσος και ερημιά,
αυτή ήταν η ψυχή μου,
πάει πια.

Σαν νοσταλγώ
πουλιά με παν μακριά,
πόνο δεν νιώθω πια
μόνο θυμάμαι.

Πάντα έλεγες
πως η ζωή είν' στιγμές,
κύμα που σκάει σ' ακτές,
κερί που λιώνει.

Δε μετανιώνω πια
όλα ή τίποτα,
δάσος και ερημιά,
αυτή ήταν η ψυχή μου,
πάει πια.

Δεν κόβεται στα δύο η ζωή
είναι ήλιος και μαζί βροχή
κι ούτε για μια αιωνιότητα
δεν θ' άλλαζα μια μέρα απ' αυτή.

Δεν κόβεται στα δύο η ζωή
είναι κόλαση, παράδεισος μαζί
κι αυτά που έζησα
είτε άσχημα, είτε όμορφα
ήσαν εγώ κι εσύ.

Δεν κόβεται στα δύο η ζωή
είναι ήλιος και βροχή μαζί...

Δεν είν' η Κίρκη,
η μάγισσα, του σεξ η θεά,
η Καλυψώ, η Ναυσικά
με του μπαμπά τα λεφτά.
Δεν είν' η θάλασσα, ο ήλιος,
τα χαμένα νησιά.
Δεν είναι τίποτα απ' όλα
κι είναι όλ' αυτά...

Είν' η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό.
Είν' η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.

Δεν είν' οι φίλοι, τα ξενύχτια,
τσιγάρα, ποτά
οι μουσικές, οι μουσικές
γύρω απ' την ίδια φωτιά.
Παλιά σου όνειρα, ταξίδια
με καινούργια πανιά
Δεν είναι τίποτα απ' όλα
κι είναι όλ' αυτά...

Είν η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό
Είν' η κρυφή σου,η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.

Παλιές σου νίκες και ήττες
και λάθη σωστά.
Η ξενιτιά, η ξενιτιά
του γυρισμού η χαρά
κι αυτός ο κάποιος που σου γνέφει
απ' το λιμάνι μακριά
Δεν είναι τίποτα απ' όλα
Κι είναι όλ' αυτά...

Είν η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό
Είν' η κρυφή σου,η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.

Για ουρανό
που χρώματα αλλάζει
και σαν ποτάμι μοιάζει,
σαν νερό.
Σαν το νερό
που σκύβεις και το πίνεις
μα τη φωτιά δε σβήνεις,
δε σβήνεις τον καημό
για ουρανό...

Είν η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό
Είν' η κρυφή σου,η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.

Η θάλασσα μέσα μου

4.8 ΙΑΠΩΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΙΑΠΩΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

α) Μια σύνθετη θρησκεία. Η ιαπωνική θρησκεία, δηλαδή εκείνη που ακολουθείται από την πλειονότητα του ιαπωνικού λαού, είναι όπως η κινεζική σύνθετη από τρεις κυρίως επιμέρους θρησκείες: το εγχώριο Σίντο και τις επείσακτες Μαχαγυάνα Βουδισμό και Κομφουκιανισμό. Στοιχεία ταοϊστικά υπάρχουν διάσπαρτα κυρίως στο Σίντο και γενικά στην ιαπωνική σκέψη και ζωή.
Όμως ο Ταοϊσμός ως θρησκεία δεν έχει το βαθμό παρουσίας που έχει στην Κίνα. Αντίθετα ο Μαχαγυάνα Βουδισμός και ο Κομφουκιανισμός αποτελούν κύρια συστατικά στοιχεία της ιαπωνικής θρησκείας.
Αυτοί, αν και διαφέρουν σε διάφορα σημεία από το Μαχαγυάνα Βουδισμό και τον Κομφουκιανισμό της Κίνας, λειτουργούν σύμφωνα με τον ίδιο «καταμερισμό εργασίας» που περιγράψαμε για την κινεζική θρησκεία:
Ο Βουδισμός έχει αναλάβει κυρίως ό,τι σχετίζεται με τη μεταθανάτια ζωή. Στα πλαίσιά του διενεργείται η ιαπωνική προγονολατρεία.
Ο Κομφουκιανισμός διέπει τη διάρθρωση και λειτουργία της κοινωνίας.
Τέλος, το Σίντο έχει αναλάβει την περιοχή γενικά της ζωής, την οποία προστατεύουν και προάγουν οι θεότητές του. Γι' αυτήν την προστασία και προαγωγή καταφεύγουν σ' αυτές οι Ιάπωνες στη γέννησή τους, στις γιορτές ενηλικίωσης, στο γάμο τους, στις τελετές για τη γονιμότητα των αγρών, για τη θεμελίωση σπιτιών κ.ο.κ.
Αν και δεν ισχύει απόλυτα, εφόσον και στην ιαπωνική θρησκεία οι τρεις θρησκείες ασκούνται ταυτόχρονα, συχνά διατυπώνεται η φράση «οι Ιάπωνες ζουν ως Σιντοϊστές και πεθαίνουν ως Βουδιστές».
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3245,13201/

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Δημιουργία του Ιωάννη Μπάλτου

https://samakos9.blogspot.com/2025/07/48.html