Δευτέρα, 17 Ιουνίου 2019

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΑ – ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ

Το ταξίδι στην Καππαδοκία είναι συναρπαστικό. Μοναδική γη με άγρια ομορφιά και ηφαιστειακά βράχια που θυμίζουν σεληνιακά τοπία. Σκαλισμένες στα βράχια αμέτρητες εκκλησίες, παρεκκλήσια και ναοί που ακόμα και αν έχουν εγκαταλειφθεί, εξακολουθούν να εκπέμπουν θεϊκό φως. 


Ο επισκέπτης καλείται να εξερευνήσει τα μοναστικά κελιά, να θαυμάσει τις εκπληκτικές τοιχογραφίες και να επισκεφτεί τα χωριά Προκόπι.






Τετάρτη, 12 Ιουνίου 2019

Παγκόσμια ημέρα κατά της παιδικής εργασίας.

Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ Θ.Ε. 2 ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ 2.2 ΕΡΓΑΣΙΑ (2ο δίωρο)




Παρά τον διακηρυγμένο από τα Ηνωμένα Έθνη στόχο για την εξάλειψη της παιδικής εργασίας έως το 2025, ο ρυθμός μείωσής της παραμένει πολύ πιο αργός από αυτόν που θα οδηγούσε στην επίτευξη του στόχου. Η παιδική εργασία φαίνεται ότι θα συνεχίσει να αποτελεί φαινόμενο γερά ριζωμένο κυρίως στις φτωχιές κοινωνίες.
Σύμφωνα με τις πιο πρόσφατες εκτιμήσεις (2017) που παραθέτει ο Διεθνής Οργανισμός Εργασίας (ILO), στην παιδική εργασία (ηλικίες 5-14 ετών), βρίσκονται παγκοσμίως, 152 εκατ. παιδιά (64 εκατ. κορίτσια και 88 εκατ. αγόρια) αντιπροσωπεύοντας 10% όλων των παιδιών. Σχεδόν τα μισά από τα παιδιά που εργάζονται -73 εκατ. σε απόλυτους όρους- βρίσκονται σε επικίνδυνη εργασία που θέτει σε κίνδυνο την υγεία, την ασφάλεια και την ηθική ανάπτυξή τους.
Ο συνολικός αριθμός των παιδιών στην απασχόληση, που προκύπτει από τον υπολογισμό τόσο της παιδικής εργασίας όσο και της απασχόλησης παιδιών άνω της νόμιμης ηλικίας εργασίας(15-17 ετών), φθάνει τα 218 εκατ.
Σύμφωνα με τις πιο πρόσφατες παγκόσμιες εκτιμήσεις της καταναγκαστικής εργασίας (2016), τα παιδιά που βρίσκονται σε αυτή την κατάσταση αριθμούν 4,3 εκατ., από τα οποία 1,0 εκατ. είναι παιδιά σε εμπορική σεξουαλική εκμετάλλευση, 3,0 εκατ. αντιμετωπίζουν άλλες μορφές εκμετάλλευσης και 300.000 είναι παιδιά σε καταναγκαστική εργασία που έχει επιβληθεί από κρατικές Αρχές. Τα στοιχεία αυτά δεν διαφέρουν σημαντικά από αυτά που δημοσιεύθηκαν τέσσερα χρόνια νωρίτερα.

Κατά την περίοδο από το 2000 έως το 2016, παρουσιάστηκε καθαρή μείωση 94 εκατ. παιδιών στην παιδική εργασία και 134 εκατ. παιδιών συνολικά στην απασχόληση. Ο αριθμός των παιδιών σε επικίνδυνη εργασία μειώθηκε κατά περισσότερο από το ήμισυ στη διάρκεια της ίδιας περιόδου.

Παρασκευή, 24 Μαΐου 2019

Αξιολόγηση ΝΠΣ Θρησκευτικών Λυκείου 2018-19 από τους μαθητές του σχολείου μου.

Για τρίτη χρονιά, 141 μαθητές της Α' και Β' Λυκείου του σχολείου μου, αξιολόγησαν τα ΝΠΣ Θρησκευτικών. Τα αποτελέσματα πάνω-κάτω δεν διαφέρουν και πολύ απο την περσινή αξιολόγηση που μπορείτε να δείτε ΕΔΩ

Πέμπτη, 16 Μαΐου 2019

ΘΑ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΩ

Μαθητές στο 2ο ΣΔΕ Λάρισας, κρατούμενοι στο Κέντρο Κράτησης Λάρισας
Διπλή διάκριση για το 2ο Σ.Δ.Ε. Λάρισας. Η ταινία μικρού μήκους με τίτλο «Θα τα καταφέρω»  έλαβε βραβείο μυθοπλασίας στον 9ο Διεθνή Μαθητικό Διαγωνισμό Ταινιών Μικρού Μήκους  Cinema… διάβασες; και τιμητική διάκριση στο 8ο Διεθνές Φεστιβάλ Ψηφιακού Κινηματογράφου Αθήνας.  
Το βραβείο του 9ου Διεθνούς Μαθητικού Διαγωνισμού παρέλαβαν σε ειδική τελετή στο Ίδρυμα Μ. Κακογιάννης, παρουσία του υπουργού Παιδείας κ. Γαμβρόγλου και στελεχών των υπουργείων Παιδείας και Δικαιοσύνης, ο διευθυντής του σχολείου Γιώργος Τράντας και ο σκηνοθέτης Μιλτιάδης Σταμπουλίδης.


Περιμένω, περιμένω να ζήσω,
να ζήσω ξανά ελεύθερος και δυνατός
ενεργός και απαραίτητος
Θα τα καταφέρω;
Κι όμως μπορώ.
Το ξέρω στη ζωή μου θα προσφέρω όσα μου στερησε ένα κελί
μα θα τα καταφέρω. μ' ακούς φωνάζει κάθε βράδυ η ψυχή μου
στοργή κι ελευθερία αναζητάει το κορμί μου
μη φοβάσε μου ψιθύριζε τα βράδια μια φωνή
θα είμαι δίπλα σου  εκεί  σε κάθε δύσκολη στιγμή
μαζί θα το παλέψουμε το σκότος και όπου βγεί
μαζί θα περπατήσουμε τον δρόμο απ' την αρχή
για δες με τώρα, για αγάπη έχω γράμματα πολλά
για ελπίδα ένα τετράδιο με όνειρα καθαρά
να στολίζω το παρόν μου με εικόνες για χαρά
και να στολίζω λέγοντας μου όλα θα πάνε μια χαρά
γιατί για όλους υπάρχει μια δεύτερη ευκαιρία
που ονομάζεται αγάπη, ελπίδα και ελευθερία
μη διστάζεις να κάνεις όνειρα κι εσύ μπορείς
δημιούργησε, ζωγράφιζε, τραγούδα και θα δεις
είμαι σίγουρος πως κάποτε θα με θυμηθείς
Να το θυμηθείς.
Και είμαι σίγουρος το ξέρω ότι θα τα καταφέρεις
πλέον θα πάψεις να υποφέρεις
Και είμαι σίγουρος το ξέρω ότι δεν θα υποφέρω
αγάπη θέλω να προσφέρω
πάντα θα ελπίζω, θα αναπνέω
ΘΑ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΩ!!!
ΠΗΓΗ

Πέμπτη, 9 Μαΐου 2019

"Γυναίκες στον δρόμο της Ιεραποστολής. Η γυναίκα ως θύμα, ως ύποπτη, ως ευαγγελίστρια".

Από την εισαγωγή:

«Τι θέλει να δηλώσει ο τίτλος "Γυναίκες στον δρόμο της ιεραποστολής"; Θέλει να δηλώσει ότι τα μελετήματα του βιβλίου αυτού επικεντρώνονται σε κάτι ιδιαίτερο. Δεν δίνουν τη βιογραφία γυναικών ιεραποστόλων, αλλά προσεγγίζουν μερικές πτυχές του εξής ζητήματος:
Πώς οι ιεραπόστολοι αντικρίζουν κι αντιμετωπίζουν τις γυναίκες τις οποίες συναντούν στον δρόμο τους, δηλαδή τις γυναίκες οι οποίες λαχαίνουν» στον δρόμο της ιεραποστολής, στον οποίον φαίνεται να δεσπόζει η ανδρική παρουσία; [...]
Ανάλογα με τις θεολογίες και τις στάσεις ζωής, οι οποίες αναπτύσσονται μέσα στην Εκκλησία, άλλοτε αναγνωρίζεται ότι οι γυναίκες έχουν γίνει θύματα της ιστορίας, άλλοτε οι γυναίκες αντιμετωπίζονται με καχυποψία ως κίνδυνος ή πειρασμός, κι άλλοτε οι γυναίκες έρχονται στο εκκλησιαστικό προσκήνιο ως συμπρωταγωνίστριες. Η ζωή δεν είναι ένας γαλήνιος ποταμός. Ούτε ένας, ούτε γαλήνιος!».
(εκδόσεις Εν Πλω, Αθήνα 2019).
Θ.Ν.Π. / 9-5-2019

Σάββατο, 4 Μαΐου 2019

«Ο Χριστός είναι ο μέγας ερωτικός»

Άρθρο από το περιοδικό δρόμου ΣΧΕΔΙΑ  
Όπως έγραψα και στο fb είναι ιερή μας υποχρέωση να αγοράζουμε κάθε μήνα το περιοδικό από τα παιδιά που το διανέμουν στην Αθήνα κ' Θεσσαλονίκη. 

Β' ΛΥΚΕΙΟΥ ΗΘΙΚΗ 5.2 ΕΡΩΤΑΣ (2ο δίωρο)


Ο έρωτας ενοχοποιήθηκε και δαιμονοποιήθηκε. Θεωρήθηκε, ίσως, το μεγαλύτερο πρόβλημα, ο μεγαλύτερος εχθρός του χριστιανισμού... Παράλληλα, μοναδικός σκοπός της συζυγικής σεξουαλικότητας αποτέλεσε η τεκνογονία και η σωφροσύνη και όχι η ηδονική κοινωνία, "η αναγνώριση" του προσώπου. Πρόκειται για θέσεις που προέρχονται από τα σπλάγχνα της αρχαίας ελληνικής σκέψης (Πλάτων, Στωικοί), τον ελληνιστικό ιουδαϊσμό, τον γνωστικισμό και τον συριακό μοναχισμό και εδώ βρίσκεται η μεγάλη τραγωδία της σύγχρονης Ορθοδοξίας: στην πίστη πως όλη αυτή η παραχάραξη αποτελεί παραμονή στην πιστότητα της χριστιανικής παράδοσης.

Αγνοήθηκαν οι προφητικές φωνές ενός Ιωάννου Χρυσοστόμου, ενός Βασιλείου Αγκύρας (που αναφορικά με τις ερωτικές σχέσεις ενός ζεύγους λέει "ου διά την παιδοποιίαν μόνον, αλλά και δι’ αυτόν τον της μίξεως οίστρον"), ενός Συμεών του Νέου Θεολόγου, που τονίζει την ιερότητα ολάκερου του δημιουργημένου από τον Θεό σώματος, και συνεπώς και των "ομοτίμων" με τα υπόλοιπα όργανα του ανθρώπου γεννητικών οργάνων ή ενός Διονυσίου Αρεοπαγίτη, που ήδη τον 5ο αιώνα, απευθυνόμενος στους ηθικιστές της εποχής του, τους λέει ότι δεν πρέπει να φοβηθούν το όνομα του έρωτα, πολύ περισσότερο την εμπειρία του».

Αυτά μας έλεγε, μεταξύ πολλών άλλων, ο καθηγητής Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας, στο ΑΠΘ, μαέστρος και συνθέτης κ. Χρυσόστομος Σταμούλης, στη συνέντευξη που είχε δώσει στη «σχεδία», στο τεύχος #47 (Απρίλιος 2017), με τίτλο «Ο Χριστός είναι ο μέγας ερωτικός». Με αφορμή τούτη τη συνέντευξη, το Σάββατο που μας πέρασε πραγματοποιήθηκε μια συζήτηση με τον κ. Σταμούλη, με θέμα την ανάγκη για έναν χριστιανισμό που θα επανασυνδεθεί με τη χαμένη του ερωτικότητα και την επιθυμία για ζωή, στον φιλόξενο χώρο της RHB Upstairs, της μοναδικής παμπ ανταποδοτικού χαρακτήρα της Θεσσαλονίκης. Μια συζήτηση που προκάλεσε την έντονη και ενεργή συμμετοχή του κοινού.


Πέμπτη, 25 Απριλίου 2019

Μεγάλη Πέμπτη




Αυτός που κρέμασε τον ήλιο
στο μεσοδόκι τ' ουρανού
κρέμεται σήμερα στο ξύλο
ίλεως, Κύριε, γενού.
Και στ' ασπαλάθια της ερήμου
μια μάνα φώναξε, παιδί μου.

Με τ' Απριλιού τ' αρχαία μάγια
με των δαιμόνων το φιλί
μπήκε στο σπίτι κουκουβάγια
μπήκε κοράκι στην αυλή
κι όλα τ' αγρίμια στο λαγκάδι
πήραν το δρόμο για τον Άδη.

Θα ξανασπείρει καλοκαίρια
στην άγρια παγωνιά του νου
Αυτός που κάρφωσε τ' αστέρια
στην άγια σκέπη τ' ουρανού
κι εγώ κι εσύ, και εμείς κι οι άλλοι
θα γεννηθούμε τότε πάλι.

Στίχοι: Νίκος Γκάτσος
Μουσική: Χρήστος Τσιαμούλης
Πρώτη εκτέλεση: Αλκίνοος Ιωαννίδης

Τετάρτη, 24 Απριλίου 2019

W.A.S.P. - Golgotha



Do you hear the wailing now
Do you hear'em nailing down
To a crown of thorns on
Sorrows born
Heaven's come down for
Sweat like blood comes down
Eclipse a shadow now
The sun is gone and sorrows come
Where it slithers from

Jesus I need you now
Free me I'm lost somehow
Oh, remember me today
I'm a leper left to hang

Δευτέρα, 22 Απριλίου 2019

ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ (Χαρά Θεού)



Η Χαρά Θεού συζητά με τον π. Βαρνάβα Γιάνγκου για τη σημασία της λειτουργίας και των Ύμνων κάθε μέρας της Μεγάλης Εβδομάδας. Από τις Ακολουθίες του Νυμφίου, στα Άγια Πάθη, στη Χαρά Θεού.

Τρίτη, 16 Απριλίου 2019

"ΘΕΛΗΜΑ ΘΕΟΥ"




Υπάρχουν σκηνοθέτες που κάθε ταινία τους είναι σαν ένα κεφάλαιο σε ένα συνολικότερο έργο, το οποίο καθρεφτίζει εντελώς ευδιάκριτα τη ματιά τους, το ύφος τους, τις βασικές προβληματικές τους, τις εμμονές τους, και υπάρχουν και σκηνοθέτες σαν τον Φρανσουά Οζόν που, αδιαφορώντας ίσως για το πόσο εύκολα μπορούν να κατηγοριοποιηθούν από τους κριτικούς ή και το κοινό, επικεντρώνονται κυρίως στο να κάνουν πολύ σινεμά, χωρίς το ποσοτικά πολύ να λειτουργεί υπονομευτικά ως προς την ποιότητα του παραγόμενου αποτελέσματος. Με την τελευταία του ταινία, το «Θέλημα Θεού», καταπιάνεται με μια αληθινή ιστορία, ένα σκάνδαλο σεξουαλικής κακοποίησης δεκάδων παιδιών για δεκαετίες από έναν ιερέα της Καθολικής Εκκλησίας. H αρχική του πρόθεση ήταν να γυρίσει ντοκιμαντέρ, αλλά τελικά κατέληξε σε ταινία μυθοπλασίας, δραματοποιώντας τις ιστορίες και τις καταγγελίες των θυμάτων και χρησιμοποιώντας το αληθινό όνομα τόσο του υπό κατηγορία ιερέα, όσο και του ιεραρχικά ανώτερού του καρδιναλίου που κατηγορήθηκε πως, ενώ γνώριζε από πολύ παλιά για την εγκληματική δράση του ιερέα, είχε ουσιαστικά συγκαλύψει το θέμα. Θεώρησε ότι δεν πρέπει να περιμένει να κριθεί δικαστικά η υπόθεση και προχώρησε στην υλοποίηση του φιλμ. Ο ιερέας δεν έχει δικαστεί ακόμη, ενώ τον προηγούμενο μήνα ο καρδινάλιος καταδικάστηκε για τη συγκάλυψη των καταγγελιών.
Η ιστορία της ταινίας ξεκινά με τον Alexandre έναν ευσεβή καθολικό που ζει με την γυναίκα και τα πέντε παιδιά του στην Lyon. Τυχαία θα ανακαλύψει ότι ο ιερέας που τον είχε παρενοχλήσει σεξουαλικά σε παιδική ηλικία συνεχίζει και δουλεύει με παιδιά.
Τραυματικές αναμνήσεις έρχονται στο μυαλό του και τελικά θα αποφασίσει να απευθυνθεί στην εκκλησία και θα έρθει πρόσωπο με πρόσωπο με τον βιαστή του. Η απραξία των ιερέων σχετικά καθώς και η νομοθεσία που έχει παραγράψει το αδίκημα καθώς έχουν παρέλθει 20 χρόνια, θα τον κάνουν να βρεθεί σε αδιέξοδο. Ένα γράμμα του όμως προς την αστυνομία με τα ευρήματά του θα τον φέρει τελικά σε επαφή με τον François και στην συνέχεια τον Emmanuel, επίσης θύματα του ίδιου ιερέα με την υπόθεση να παίρνει μεγάλες διαστάσεις για την τοπική και την Γαλλική κοινωνία.
Η ταινία είναι σαν σπονδυλωτή με τους τρεις ήρωες να έρχονται μεν σε επαφή, αλλά να μονοπωλούν περισσότερο ο καθένας και ένα από τα 3 μέρη της ταινίας.




Ο Ozon επιλέγει να κάνει μια ταινία για αυτήν την περίπλοκη υπόθεση των κληρικών που παρενοχλούσαν συστηματικά παιδιά που ταλάνισε την Γαλλία και ακόμα απασχολεί έντονα όλο τον κόσμο και την καθολική εκκλησία.
Ο δε τίτλος της ταινίας ανήκει σε φράση του αρχι-ιερωμένου της Lyon όταν είπε πως με το θέλημα του θεού τα αδικήματα έχουν παραγραφεί, προκαλώντας αντιδράσεις δημοσιογράφων και των θυμάτων. Ο Ozon επιλέγει προσεκτικά τρία από τα θύματα του ιερέα και φτιάχνει μία ενδιαφέρουσα και πολύπλευρη ταινία που αφήνει ικανοποιημένους ακόμα και τους απαιτητικούς που έχουν δει παρόμοιες σε θεματολογία ταινίες.
Οι τρεις χαρακτήρες έχουν μεν το κοινό του βιασμού τους από τον ιερέα, όμως έχουν ο καθένας διαφορετικές ζωές και πιστεύω με τον έναν να συνεχίζει να πιστεύει ότι πρέπει η όλη κατάσταση να φτιαχτεί μέσα από την εκκλησία, τον άλλον να δηλώνει άθεος και τον τρίτο να είναι ο πιο επηρεασμένος από όλους στην προσωπική και επαγγελματική ζωή του, αλλά και στην υγεία του.
Το πρώτο μέρος της ιστορίας είναι βέβαια το πιο ανιαρό καθώς ο τραπεζικός και καθολικός όσο πάει ήρωας απλά επιλέγει για κάπου μισή ώρα να ανταλλάσσει γράμματα με τον καρδινάλιο Philippe Barbarin, που έχει την ανώτερη θέση στην εκκλησία στην επαρχία της Lyon. Οι επιστολές αυτές διαβάζονται από τους ήρωες που περιμένουν καρτερικά την απάντηση, ενώ στην πραγματικότητα μιλάμε για emails. Όταν ωστόσο ο ήρωάς μας βλέπει ότι κάποιοι στην εκκλησία δεν θέλουν να τιμωρηθεί ο συγκεκριμένος ιερέας, τότε τα πράγματα γίνονται πιο ενδιαφέροντα, ενώ η επιλογή ακόμη και αυτού του κάπως άχρωμου χαρακτήρα γίνεται κατανοητή όταν έρχεται να δουλέψει μαζί με τους άλλους δύο αλλά και τα υπόλοιπα θύματα που συστήνουν ένα σύλλογο. Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει επίσης και η αντίδραση των συγγενών των ηρώων για αυτήν την καθυστερημένη προσπάθεια απόδοσης δικαιοσύνης που ξεκινούν, προσπάθεια που θα τους φέρει στα φώτα της επικαιρότητας, σε μια κοινωνία που η δημοσιοποίηση του βιασμού βλάπτει μάλλον το ίδιο ή και περισσότερο – όταν έχεις να κάνεις με την καθολική εκκλησία – το θύμα.
Ο καρδινάλιος Barbarin που προαναφέραμε θα δικαστεί για την απόκρυψη της όλης ιστορίας τον Μάρτιο του 2019, κάνοντας αυτήν την πραγματική ιστορία επίκαιρη.
Η ταινία προβλήθηκε στην Berlinale 2019 στο διαγωνιστικό τμήμα, κερδίζοντας την ασημένια άρκτο.

Πέμπτη, 11 Απριλίου 2019

Γνωρίζουμε τους νέους σήμερα;


Γνωρίζουμε τα "θέλω" των σύγχρονων νέων; Τη γλώσσα που επικοινωνούν, τα τραγούδια που ακούν, τον τρόπο που ψυχαγωγούνται; Έχουμε ιδέα για το τι ζητάνε από τη ζωή, τι ονειρεύονται, τι αμφισβητούν, πως βλέπουν τον έρωτα, τη φιλία, το σεξ, τη ζωή; 
Τι σημαίνει γι' αυτούς ο Θεός, η Εκκλησία;
Είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε ότι ελάχιστα έως καθόλου μπορεί να τους ενδιαφέρει αν υπάρχει Θεός ή ότι αδιαφορούν παντελώς για τις απόψεις της Εκκλησίας, την οποία ταυτίζουν συχνά με κάποιους ανάξιους ιεράρχες, σε καίρια θέματα;
Συχνά θεωρούμε δεδομένο ότι θα απευθυνθούμε σε ανθρώπους της εποχής που ζήσαμε εμείς. Σε αυτές τις περιπτώσεις η αποτυχία του διαλόγου είναι δεδομένη. Μας διαφεύγει ότι όχι απλώς έχουμε να κάνουμε με μία διαφορετική γενιά αλλά με πολλές. Όποιος υπηρετεί στην εκπαίδευση γνωρίζει καλά πως κάθε 3-4 χρόνια έρχεται στα σχολεία μια καινούργια φουρνιά παιδιών με πολύ διαφορετικά χαρακτηριστικά από την προηγούμενη.   Ποιος από τους εκπαιδευτικούς για παράδειγμα δεν έχει παρατηρήσει ότι τα παιδιά μας στο σχολείο λόγω της ανεξέλεγκτης ενασχόλησής τους με την τεχνολογία αδυνατούν τις περισσότερες φορές να συγκεντρωθούν για ώρα σε κάτι, πράγμα που δε συνέβαινε π.χ. προ εικοσαετίας.
Αν λοιπόν θέλουμε να μιλήσουμε με τους νέους πρέπει να είμαστε στην τσίτα, να αγαπάμε τα ζόρικα και να φτιαχνόμαστε με κάθε νέα πρόκληση, που δε θα μας φοβίζει αλλά θα είναι για μας μια πρόσκληση που θα τη χαιρόμαστε. Σε κάθε συνάντηση να είμαστε έτοιμοι να διδαχθούμε κάτι καινούργιο. Ο διάλογος πάντα έχει μία δυναμική. Αν δεν έχει, δεν είναι διάλογος.
Θέλουμε να μιλήσουμε με τους νέους ή θέλουμε να μιλήσουμε στους νέους; Υπάρχει και το χειρότερο σενάριο: να μιλήσουμε εξ ονόματος τους.

Απόσπασμα από το βιβλίο του Άνδρέα Χ. Αργυρόπουλου: Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock 'n Roll ιστορίες.

Δευτέρα, 8 Απριλίου 2019

Ζωγραφίζοντας το κακό.

Α' ΛΥΚΕΙΟΥ ΘΕ5 ΚΑΚΟ




5.1 ΑΜΑΡΤΙΑ (1ο δίωρο)
Διερευνώντας:
Συνέπειες της αμαρτίας σε προσωπικό και κοινωνικό επίπεδο
-          «Καθοδηγούμενος διάλογος»: Δίνεται και διαβάζεται το κείμενο της Γένεσης (κεφ. 3, 15-19). Οι μαθητές/ μαθήτριες απαντούν σε στοχευμένες ερωτήσεις με σκοπό να αναγνωρίσουν στο συμβολικό λόγο του κειμένου, τις συνέπειες της αμαρτίας και τις μορφές του κακού για τον άνθρωπο και τον κόσμο (πόνος, φθορά, αρρώστια, άδικες κοινωνικές δομές, κοινωνικό κακό κ.λπ.) Ο/Η εκπαιδευτικός λειτουργεί διερευνητικά μαζί με τους μαθητές/ τις μαθήτριες κάνοντας ερωτήσεις και εμψυχώνοντας τον διάλογο.

-          Εναλλακτικά                                                                                                            
      «Έντεχνος Συλλογισμός (ArtfulThinking)-Βάζω τίτλους»: Οι μαθητές/μαθήτριες βάζουν τίτλους σε εικόνες από την επικαιρότητα (διαδίκτυο) με θέμα «το προσωπικό και κοινωνικό κακό» και η ευθύνη του μέλος του Σώματος της Εκκλησίας.

Παρασκευή, 29 Μαρτίου 2019

Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock ’n Roll ιστορίες


Οι χριστιανοί νέοι δε μπορεί να είναι τα καλά παιδιά μιας κοινωνίας, που οι αξίες της είναι ο εύκολος πλουτισμός, ο ατομικισμός, ο χυδαίος υλισμός, η κοινωνική ανέλιξη με κάθε τρόπο κ.λπ. Δε μπορούν να αποδέχονται μια κοινωνία που η αξιοπρέπεια, η συλλογικότητα, η αξιοκρατία, η υπόληψη, η συνευθύνη βρίσκονται στο περιθώριο. Οφείλουν να είναι η πνευματική αλητεία της κοινωνίας.

Αργυρόπουλος Ανδρέας

". Η πορεία για να συναντήσουμε το Θεό είναι το άνοιγμα σε μια περιπέτεια . Είναι μια πορεία ελευθερίας χωρίς παρωπίδες .Ένας άθεος με παρωπίδες δεν πρόκειται ποτέ να βρει το Θεό ,όπως και ένας χριστιανός με παρωπίδες το ίδιο. Απλά ο δεύτερος θα έχει την ψευδαίσθηση ότι το έχει πετύχει. Πως να συναντήσεις την Ελευθερία όντας ανελεύθερος; 

"Συζητήσεις στην τάξη, μεταμεσονύχτια διαβάσματα , κουβέντες με φοιτητικές συντροφιές ,με συναδέλφους θεολόγους και όχι μόνο, ταινίες , προσωπικές εξομολογήσεις, καρδιακές καταθέσεις μεταφέρονται στις λιγοστές σελίδες αυτού του βιβλίου με την ελπίδα της μικρής αλλά ουσιαστικής συμβολής στο ζήτημα της σχέσης των νέων με το Θεό.
 Μια σχέση που όταν είναι αυθεντική , είναι εντελώς ροκ. Αντισυμβατική ,αγνή ,όμορφη ,μια σχέση που δε γνωρίζει όρια ,που σε μαθαίνει να πετάς ,να χαίρεσαι, να αγαπάς, να λυτρώνεσαι." 

Κυριακή, 17 Μαρτίου 2019

«Η ιερότητα των θρησκευτικών συμβολών μέσα από τον κινηματογράφο».

Την Κυριακή 17 Μαρτίου 2019, το σχολείο μας συμμετείχε στο 5ο Πανελλήνιο Μαθητικό Συνέδριο Θεολογίας "Η Θεολογία διαλέγεται με τον σύγχρονο κόσμο", που διοργάνωσε το 1ο Πειραματικό ΓΕΛ Θεσ/νίκης  «Μ. Ανδρόνικος», στο Βυζαντινό μουσείο Θεσ/νίκης.
Το θέμα μας ήταν :  «Η ιερότητα των θρησκευτικών συμβολών μέσα από τον κινηματογράφο».


Η εικόνα στο χειρουργείο

Κυριακή, 10 Μαρτίου 2019

Καπερναούμ (2018)

Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ - 2.3 ΣΥΜΒΙΩΣΗ (3ο δίωρο)

H οδύσσεια ενός ανήλικου παιδιού στους δρόμους του Λιβάνου. Ειδικό βραβείο της Επιτροπής στο Φεστιβάλ Καννών. Υποψηφιότητα για Όσκαρ Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας.



Η ταινία εμφανίζει έναν σχεδόν επαναστατικό χαρακτήρα, ένα ώριμο παιδί που έχασε ένα μέρος της  παιδικότητάς του χωρίς όμως να χάσει την ανθρωπιά του και τη μαχητική στάση και συμπεριφορά του.
 Ένας ακέραιος χαρακτήρας σοφός και αγνός που διδάσκει στους μεγάλους πως να στέκονται απέναντι στις ευθύνες τους πως να παραμένουν αξιοπρεπείς κάτω από κάθε συνθήκη όσο αντίξοη και αν είναι. Συγκλονιστική η σκηνή που ο Ζεν θέλει να μηνύσει τους γονείς του γιατί συνεχίζουν να κάνουν παιδιά ενώ δεν μπορούν να τα μεγαλώσουν. 
Σταματήστε να κάνετε παιδιά λέει ο Ζεν. Υποχρεώστε τους να σταματήσουν να κάνουν παιδιά λέει στο αστυνομικό τμήμα.

Παρασκευή, 8 Μαρτίου 2019

Thank You-Jesus Army





So many times,
You reached out to me,
But I turned my back 'cause I didn't think you had what I need.
Now you're everything,
You're everything to me.
I can't be without you God,
You're everything.
And I want to say thank you,
I was lost and you found me,
I was dead inside,
And you breathed into me,
And you brought these bones to life.
I want to say thank you,
Thank you for saving me.
Thank you for loving me unconditionally God.
But I ran away.
'Cause I was scared of the pain that came with trust.
But I came running back,
Into your embrace,
Because I knew you'd still be there,
You'd never leave me God.
And I want to say thank you,
I was lost and you found me,
I was dead inside,
And you breathed into me,
And you brought these bones to life.
I want to say thank you,
Thank you for saving me.
Thank you for loving me unconditionally God.
I don't deserve you God But you keep on loving me anyway.
Oh, You'd never stop loving me God.

Τρίτη, 5 Μαρτίου 2019

Λάθος ημερομηνία

Λάθος ημερομηνία καθιέρωσης  ως Πανελλήνιας Σχολικής Ημέρας κατά της Βίας στο σχολείο.
Στην αρχή της σχολικής χρονιάς θα έπρεπε να καθιερωθεί (πχ η 6η Οκτωβρίου) και όχι προς το τέλος της (6η Μαρτίου). 




Κυριακή, 3 Μαρτίου 2019

Καλλιεργώντας την συμπάθεια

A' ΛΥΚΕΙΟΥ Θ.Ε. 2 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ 2.5 ΣΩΤΗΡΙΑ (5ο δίωρο)


Η αλήθεια είναι ότι θα ήταν ιδιαιτέρως βολικό για όλους μας, εάν ο Θεός έβαζε ως κριτήριο της σωτηρίας μας, την νηστεία, την προσευχή, τον κανόνας μας, τις ακολουθίες που μετείχαμε ή τις ομιλίες που ακούσαμε, τα θρησκευτικά βιβλία που διαβάσαμε ή τα μοναστήρια και τους Γεροντάδες που επισκεφτήκαμε; Άλλωστε όλα τα παραπάνω μπορούν κάλλιστα σε λανθάνουσα μορφή, να αποτελέσουν πράξεις αλαζονείας και έπαρσης, μια και ισχυροποιούν το "εγώ" μας με κατορθώματα και επιτεύξεις. 
Όμως δεν θα γίνει αυτό.
 Ο Χριστός στο Ευαγγέλιο του μας ξεκαθαρίζει απόλυτα, ότι η κρίσης Του θα πραγματωθεί στο πρόσωπο του αδύναμου, μη αξιαγάπητου, αναγκεμένου και δυσκολεμένου συνανθρώπου μας. Το κριτήριο της σωτηρίας θα είναι η αγάπη. 

Ο παράδεισος είναι ο χώρος και τρόπος κοινωνίας του ανθρώπου με τον Θεό, στον οποίο θα μετέχουν εκείνοι των οποίων η καρδιά θέλησε και μπόρεσε να αγαπήσει.
Η επιείκεια, η αποδοχή, η συμπερίληψη, η ενσυναίσθηση του πάσχοντος πλησίον μας, η κοινωνία και το μοίρασμα των καημών και αναγκών των συνανθρώπων μας, γίνεται η νοερά κλίμακα δια της οποίας η Χάρης του Θεού εισέρχεται στην ύπαρξη μας, φέρων χαρά, ειρήνη, αγαλλίαση και πληρότητα ζωής. 
Θυμάμαι τώρα ένα ωραίο περιστατικό από την ζωή του Γέροντος Ιωσήφ Βατοπεδινού, που αναφέρει οτι την εποχή που βρισκόταν, στην Νέα Σκήτη του Αγίου Όρους μαζί με την συνοδεία του, ένας νέος μοναχός τον είδε έξω από το κελί του ξαπλωμένο στο έδαφος να τρίβει ένα κομμάτι ψωμί ταΐζοντας μυρμήγκια, τα οποία είχαν κάνει στο σημείο αυτό μια φωλιά. «Τι κάνεις εκεί Γέροντα τον ρώτησε», για να λάβει την απάντηση, «ε.. τι κάνω, καλλιεργώ την συμπάθεια…». Αυτή λοιπόν η συμπάθεια και αγάπη προς τον κάθε άνθρωπο, ζώο, φυτό, δέντρο και πάσα την κτίση, θα αποτελέσει το κριτήριο της σωτηρία μας. 

Άλλωστε ας μην ξεχνάμε ότι η κόλαση ποτέ δεν είναι τιμωρία του Θεού, αλλά καταστροφική αυτοεξορία του ανθρώπου, που αρνείται να αγαπήσει και να μετέχει στην χαρά της ζωής. Γιατί αυτή ακριβώς είναι η κόλαση, να μην μπορείς να χαρείς και να αγαπήσεις….
Χαράλαμπος Λίβυος Παπαδόπουλος

Τετάρτη, 27 Φεβρουαρίου 2019

Τι Θρησκευτικά χρειάζεται η Εκπαίδευση σήμερα;


Με πολλή χαρά και υπερηφάνεια σας παρουσιάζω το νέο μου βιβλίο στις εκδόσεις Gutenberg
Τι Θρησκευτικά χρειάζεται η Εκπαίδευση σήμερα;
Βασικά αφορά την Εκπαίδευση γενικά και το ερώτημα της γνώσης!
Τι χρειάζεται η Εκπαίδευση σήμερα; 
Τι χρειάζονται τα Θρησκευτικά στη σύγχρονη Εκπαίδευση;



Επιχειρούμε να απαντήσουμε με μία τρίχρονη μελέτη/έρευνα-δράση με εθνογραφικά στοιχεία. 
Ζήσαμε τρία χρόνια με τους/τις μαθητές/τριες ενός Γυμνασίου στη Δυτική Αττική, από την ημέρα εγγραφής μέχρι που αποφοίτησαν. Η ποικιλία προέλευσης, θρησκειών και πολιτισμών, η διαφορετικότητα, η συνύπαρξη και η ζωντάνια των παιδιών και εκπαιδευτικών αποτέλεσαν ένα προκλητικό περιβάλλον έρευνας για τη φύση της γνώσης και μάθησης, για τη θέση της θρησκευτικής γνώσης στο σχολείο και ιδιαίτερα για τη βιωματική διδακτική προσέγγισή της. Τα αποτελέσματα αναδεικνύουν όχι μόνο τη μετασχηματιστική δυναμική της εκπαίδευσης και σήμερα, αλλά και τις δυνατότητες που έχει μία «Μετασχηματιστική Θρησκευτική Εκπαίδευση» για την κοινωνία και τον άνθρωπο. 
Παρουσιάζουμε όλα τα σχέδια μαθήματος που πραγματοποιήσαμε, με πηγές, φύλλα εργασίας και περιγραφές όλων των δραστηριοτήτων. Παραθέτουμε όλα τα εργαλεία έρευνας και αξιολόγησης, γιατί είναι χρήσιμα εργαλεία στη διδακτική πράξη και την έρευνά της. Απευθυνόμαστε σε ερευνητές/τριες και φοιτητές/τριες, που σχετίζονται με την εκπαίδευση και την αγωγή, αλλά και σε εκπαιδευτικούς θεολόγους και δασκάλους που αγαπούν και τολμούν να διδάσκουν.
ΜΑΡΙΟΣ ΚΟΥΚΟΥΝΑΡΑΣ - ΛΙΑΓΚΗΣ

Τρίτη, 19 Φεβρουαρίου 2019

Έρχου και ίδε


Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ Θ.Ε. 3 ΚΟΙΝΩΝΙΑ 3.3 ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ (3ο δίωρο)


Οι χριστιανοί έχουν χρέος να απευθύνουν προς όλους τους ανθρώπους την κλήση για προσωπική γνωριμία και σχέση με το Χριστό, σύμφωνα με την πρόσκληση του Φιλίππου προς το Ναθαναήλ: "Έρχου και ίδε" (Ιωαν.1,47).
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3244,13183/


Οι απαντήσεις σε καίρια θέματα είναι υπαρξιακές, όχι διανοητικές.
Όταν καταλάβει κανείς ότι για κάποιους ανθρώπους ο Χριστός είναι ο Θεός της ζωής τους και μπορούν να πεθάνουν για αυτόν,από εκεί και έπειτα μπαίνει σε ουσιαστικό προβληματισμό.
Οι απαντήσεις λοιπόν στα υπαρξιακά ζητήματα είναι προσανατολισμός της ζωής στο φως,το οποίο θα της δώσει τη δυνατότητα να συνεχίσει, γιατί χωρίς φως η ζωή τελειώνει.Άλλωστε,αν κλείσουμε κάτι στο σκοτάδι,μαραζώνει και πεθαίνει...

Κυριακή, 17 Φεβρουαρίου 2019

Καυσοκαλύβια. Το Ιερό βήμα του Άθωνα



Τα Καυσοκαλύβια και η ευρύτερη περιοχή τους, σε ένα μοναδικό αφιερωματικό βίντεο εναέριας λήψης και ανάλυσης 4Κ.

Η περιοχή που αποκαλείται και ιερό βήμα του Άθωνα, βρίσκεται ακριβώς κάτω από τον Άθωνα στο νοτιότερο σημείο της Αθωνικής χερσονήσου, πήρε το όνομά της από τον Άγιο Μάξιμο Καυσοκαλύβη που ασκήτεψε στην περιοχή και οργανώθηκε σε ιδιόρρυθμη σκήτη από τον Άγιο Ακάκιο.

Τρίτη, 12 Φεβρουαρίου 2019

ΘΕΟΥ ΚΑΤΟΙΚΗΤΗΡΙΑ, ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΕΡΓΑ

Η διαπολιτισμική ταυτότητα της νήσου Ρόδου μέσα από τους χώρους προσευχής.

Της Θεολόγου Ιωάννας Κλιάρη.
Το 4ο Γυμνάσιο Ρόδου, εμπνεόμενο από τη πολυπολιτισμική και διαθρησκευτική ταυτότητα του νησιού ανά τους αιώνες, ιδιαίτερα ευαισθητοποιημένο σε θέματα που άπτονται της αρμονικής συνύπαρξης και συνεργασίας των ανθρώπων, προβαίνει σε συνεχείς δραστηριότητες για την προαγωγή αυτού του σκοπού.

Κομμάτι αυτής της προσπάθειας των μαθητών του σχολείου αποτελεί και το παρόν project, με απώτερο σκοπό την κατάδειξη της κοινής πορείας των τριών μονοθεϊστικών θρησκειών στο νησί της Ρόδου,μέσα από τους ποιο γνωστούς χώρους προσευχής, το οποίο αποτελεί, παράλληλα, και ένα σύντομο οδηγό  για την τοπική ιστορία του νησιού

ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ.


"ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ ΞΕΝΟΙ"

Της Θεολόγου Ιωάννας Κλιάρη.
Το εξώφυλλο του δεύτερου "πνευματικού τέκνου " των απερίγραπτων μαθητών μου, μέσα από το μάθημα των θρησκευτικών!!!!
Ένα project εμπνεόμενο από τη φιλοξενία του Αβραάμ , στηριζόμενο στις προσωπικές μαρτυρίες των αλλοδαπών συμμαθητών τους, αφιερωμένο σε όλα αυτά τα παιδιά που δεν κατάφεραν να κάνουν το όνειρο τους πραγματικότητα φεύγοντας από τις πατρίδες τους....
9+ 1 ιστορίες του διπλανού θρανίου, μέσα από τα μάτια και τη πένα των παιδιών,σε μια προσπάθεια ανάδειξης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Καταστηθες ευχαριστίες στη κύρια Papastergiou Mina για την αφιλοκερδή και υπέροχη αρωγή της στην έντυπη παρουσίαση της συγκινητικής προσπάθειας των παιδιών!!!

ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΠΆΝΩ ΣΤΗΝ ΕΙΚΌΝΑ

Δευτέρα, 11 Φεβρουαρίου 2019

Φώτης Κόντογλου



Τι μεγαλομανία σ έχει πιάσει και δεν βρίσκεις ησυχία και χτίζεις πατώματα απάνω στα πατώματα,κι έχεις δυό τρία αυτοκίνητα και κότερα και κάθε λογής μάταια πράγματα!
Γύρισε και κύτταξε και τον αδελφό σου,να δροσισθεί η ψυχή σου με την ευλογημένη καλωσύνη,που την ξεράνανε τα τσιμέντα,οι ψεύτικες κουβέντες,οι συμφεροντολογικές παρέες,οι συνοφρυωμένες αξιοπρέπειες.
Αν δεν μπορείς να κάνεις θυσίες,τουλάχιστον να συχαθείς την αδικία.Μην αδικείς.Η αδικία είναι σιχαμερή στρίγγλα,χωρίστρα των ανθρώπων,ανθρωποκτονία σαν τον πατέρα τον σατανά.
Φώτης Κόντογλου

Πέμπτη, 7 Φεβρουαρίου 2019

Σκιές και σιωπή - To kill a mockingbird (1962)


Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ Θ.Ε. 3 ΚΟΙΝΩΝΙΑ 3.2 ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ (2ο δίωρο)

Το κύριο θέμα της ταινίας είναι οι προκαταλήψεις, η ανισότητα και ο ρατσισμός κατά των έγχρωμων πολιτών που επικρατούσε εκείνη την εποχή.


Κάπου στις αρχές του 1930, ενώ το οικονομικό κραχ έχει τσακίσει τα πάντα και η Αμερική ψάχνει τρόπους να ορθοποδήσει, σε μια μικρή κωμόπολη της Αλαμπάμα μένει ένας δικηγόρος με τα δυο παιδιά του. Η γυναίκα του δε ζει πια και τα μικρά του είναι σε ευαίσθητη ηλικία. Η διάκριση λευκών και μαύρων υπάρχει ακόμα και είναι πολύ έντονη, αν και τα πράγματα είναι σχετικά ήρεμα στην πόλη. Όταν ένας μαύρος εργάτης κατηγορείται για βιασμό με ελάχιστες ενδείξεις ότι αυτός διέπραξε το έγκλημα, ο Ατικους αναλαμβάνει την υπεράσπιση του εργάτη, προς έκπληξη των υπόλοιπων κατοίκων. Ξαφνικά, ο ίδιος αλλά και τα μικρά του παιδιά θα βιώσουν την αποδοκιμασία της τοπικής κοινωνίας, η οποία και μετά το πέρας της δικής δεν τον «συγχωρεί», και βάζει στόχο τα παιδιά του...

Αυτή η ταινία, βασισμένη στο κλασικό μυθιστόρημα της Lee Harper, μας μιλά για τους κινδύνους και τις δυσκολίες να αλλάξουμε την κοινωνική κατάσταση, να δομήσουμε μία άλλη κοινωνία, να μετατραπούν οι ιδεολογικές αξίες της παλιάς κοινωνίας και, στη θέση τους, να βάλουμε κάτι που θα είναι υγιές, πολιτισμένο και χρήσιμο για τον άνθρωπο. Η αναγέννηση της αμερικάνικης κοινωνίας εδώ αναπαρίσταται με τον πιο όμορφο και οικονομικό τρόπο, όσον αφορά στην αφήγηση, κάτι που, τελικά, αφορά όλους μας και είναι εντελώς διαχρονικό.
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΕΔΩ
Το 1995 η ταινία επιλέχτηκε από την βιβλιοθήκη του Κογκρέσου  να διατηρηθεί ως ταινία μεγάλης Ιστορικής, Πολιτιστικής, και Αισθητικής αξίας.
 Πηγές 1-2-3

Τρίτη, 5 Φεβρουαρίου 2019

Σπισισμός

Πολλοί από εμάς ζούμε με ζώα συντροφιάς, όπως σκύλους, γάτες και κουνέλια. Μοιραζόμαστε  τα σπίτια μας μαζί τους, τα θεωρούμε μέλη της οικογένειας και θρηνούμε όταν πεθαίνουν.
Ωστόσο, εμείς σκοτώνουμε και τρώμε άλλα ζώα που, αν πραγματικά το σκεφτούμε, δεν διαφέρουν από αυτά που αγαπάμε.
Αυτό είναι γνωστό ως σπισισμός   μια προκατάληψη εναντίων των μελών ενός διαφορετικού είδους.
Όπως ακριβώς έχουμε προσπαθήσει να τερματίσουμε τον ρατσισμό, τον σεξισμό και τις διακρίσεις λόγω ηλικίας μπορούμε επίσης να προσπαθήσουμε να τερματίσουμε τον σπισισμό.
Σπισισμός-βικιπαίδεια



Η σπουδαιότερη πράξη κάθε νοήμονος ανθρώπου είναι να επιλέξει την vegan διατροφή. Η βελτίωση σε κάθε επίπεδο ,υγείας ,θετικής σκέψης ,συναισθηματικής ισορροπίας είναι εμφανής από πολύ νωρίς .
Τα ζώα δεν αποτελούν τροφή για τον άνθρωπο ,είναι αυτόνομες υπάρξεις με κάθε δικαίωμα στην ζωή όπως εμείς ....
Εξάλλου τα ζώα είναι φίλοι μας ,και τους φίλους μας δεν τους τρώμε.

Σάββατο, 2 Φεβρουαρίου 2019

Αίσθηση κ'ψευδαίσθηση


Ο Θεός είναι μέσα στον άνθρωπο.
Ο άνθρωπος όμως πολλές φορές, βρίσκεται έξω από τον εαυτό του.
Όταν επιστρέψει σαν τον Άσωτο της Παραβολής στον εαυτό του («εις εαυτόν δε ελθών» Λουκ. ιε’ 20), τότε θα βρει το Θεό να τον περιμένει.
Ιερός Αυγουστίνος

Κύριε, έγραψα ένα ποίημα εχθές στο μάθημα των θρησκευτικών. 
Να σας το δείξω;

Κι αν -τελικά-υπάρχει Θεός, γιατί δεν τον βλέπω;
Κι αν -τελικά-υπάρχει Θεός, γιατί δεν τον ακούω;
Κι αν -τελικά-δεν υπάρχει Θεός, γιατί τον νιώθω;

Το μυαλό παίζει περίεργα παιχνίδια.
Μα η ψυχή δεν αστειεύεται!

Θαρρώ πως ο άνθρωπος δεν αντέχει τα "πρέπει" κ' τα "μη'.
Δεν είναι φτιαγμένος γι' αυτά.

Θαρρώ πως ο άνθρωπος δεν αντέχει στην κόλαση αυτή.
Δεν αντέχει με αυτή την ζωή, σ' αυτή την ζωή.
Η ψυχή του αγριεύει...

Γιατί ο Θεός είναι μέσα στον άνθρωπο,
ο άνθρωπος είναι εκτός εαυτού.
Θεοδώρα Παπαδοπούλου
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...