Ο Χριστός ξανασταυρώνεται.

Ο Χριστός ξανασταυρώνεται Celui Qui Doit Mourir 1957


Γαλλική ταινία, σκηνοθεσία Ζιλ Ντασέν με τους: Μορίς Ρονέ, Πιέρ Βανέκ,Μελίνα Μερκούρη, Τζο Ντασέν

"Στη Λυκόβρυση, ένα χωριό τής Ανατολίας, ένα παμπάλαιο έθιμο απαιτεί από τους κατοίκους να αναβιώσουν το Πάθος τού Χριστού κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα. 

Η άφιξη μιας ομάδας Ελλήνων, κυνηγημένων από τους Τούρκους, μοιράζει τη Λυκόβρυση στα δύο: ενώ ο ιερέας και οι προύχοντες αποδιώχνουν τους απόκληρους, εκείνοι που υποδύονται τους Αποστόλους και τον Χριστό προσπαθούν να τους βοηθήσουν. 

Μια άγρια πάλη αρχίζει να εξελίσσεται ανάμεσα στους πρόσφυγες, που έχουν εξαγριωθεί από την μακρά λιμοκτονία, και τους κατοίκους τού χωριού. 

Μια ιστορία με πολύ σύγχρονους απόηχους. 

Αυτό το επικό μυθιστόρημα του μεγάλου Έλληνα συγγραφέα Νίκου Καζαντζάκη (1883-1957) επανατοποθετεί την ουσία τού ευαγγελικού μηνύματος στην καρδιά τής εποχής μας."

Αποφθέγματα που ο Καζαντζάκης βάζει στο στόμα του Παπα-Φώτη:

Αυτό θα πει άνθρωπος: να πονάς, ν’ αδικιέσαι, να παλεύεις και να μην το βάνεις κάτω!

Αν ήταν να με ρωτούσαν ποιος δρόμος πάει στον ουρανό, θ’ απαντούσα: ο πιο δύσκολος. 

Μεγάλη κολυμπήθρα τα δάκρυα, παιδί μου…

Θα βρούμε, εκεί που πάμε, το Θεό. Και θα τον βρούμε, όχι όπως τον παριστάνουν όσοι δεν τον είδαν ποτέ τους, ένα ροδομάγουλο γέρο, που κάθεται μακάρια σε πουπουλένια σύννεφα και προστάζει. Μα σα μικρή φωνή που τινάζεται από τα σωθικά μας και σηκώνει πόλεμο.

Χαίρουμαι, άνθρωπος είμαι, όταν μου τύχει ένα καλό, μα πιο πολύ χαίρουμαι όταν πλακώσει η δύσκολη ώρα! Γιατί λέω: τώρα θα δείξεις, παπα-Φώτη, αν είσαι άντρας αληθινός ή κουνέλι.

Όταν πολυσυχάσει το νερό, βουρκιάζει, όταν πολυσυχάσει η ψυχή, βουρκιάζει.

Και στο πιο μικρό πετραδάκι, και στο πιο ταπεινό λουλούδι, και στην πιο σκοτεινή ψυχή, 

βρίσκεται ολάκερος ο Θεός.

14. ΒΙΟΪΑΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ

         Η βιοηθική καλείται να προσδιορίσει τις ενέργειες και τις παρενέργειες της βιοϊατρικής, δηλαδή να θέσει τα όρια ανάμεσα στις θετικές και τις αρνητικές συνέπειες της επιστήμης στη ζωή μας.
 Τα βιοϊατρικά επιτεύγματα οφείλουμε να τα μελετήσουμε και να τα αντιμετωπίσουμε με βάση τη χριστιανική πίστη και παράδοση. 
Η χριστιανική ηθική μπορεί, και πρέπει, να συμβάλει πάρα πολύ θετικά και δημιουργικά με το δικό της τρόπο σ' αυτό ειδικά το κρίσιμο σημείο. Όλα αυτά είναι θέματα τα οποία η κοινωνία δεν είναι ακόμη έτοιμη να αντιμετωπίσει και οι νομικές ρυθμίσεις για την αποφυγή παρανομιών και λαθών ή ενεργειών που αντίκεινται στην ηθική έρχονται, συνήθως, καθυστερημένα. 

Ανατομική εικόνα του ανθρώπου. 
(Έργο τον Gunther von Hagens από το περιοδικό Art. Das 
Kunstmagazin 1/1999. σ. 57).

Χρειάζεται ιδιαίτερα να προσέξουμε τις υπερβολές και τις καταχρήσεις της βιοτεχνολογίας. Οι κίνδυνοι από τέτοια παράχρηση ή κατάχρηση των νέων επιτευγμάτων είναι ορατοί και επισημαίνονται από επιστήμονες και θεολόγους.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C134/152/1091,4009/

14. ΒΙΟΪΑΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να…

Να πληροφορηθούν τα γενικά με το πρόβλημα και την ορολογία της βιοιατρικής

Να εντοπίσουν και να διακρίνουν τις εφαρμογές της βιοϊατρικής γνωρίζοντας τις κύριες μορφές και εφαρμογές  της.

Να κατανοήσουν τα ηθικά, κοινωνικά και νομικά προβλήματα, που προέρχονται από την ανεξέλεγκτη χρήση της βιοϊατρικής.

Να ενημερωθούν για την ορθόδοξη θέση έναντι της βιοιατρικής.  Θέση που απορρέει από τον σεβασμό της ζωής, της ελευθερίας του ανθρώπου και της ανθρωποκεντρικής χρήσης της επιστήμης.  

                      Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

14. ΒΙΟΪΑΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ from ΠΕ 01

ΥΛΙΚΟ

ΒΙΟΪΑΤΡΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ

Γενετικά τροποποιημένα έμβρυα: Διανθρωπισμός, ο νέος εφιάλτης της ανθρωπότητας

Βιοηθική

Η εκπαίδευση για τον θάνατο.

Πρόγραμμα ευθανασίας Τ-4

Ναζιστική ευγονική

Η εκπαίδευση για τον θάνατο.

Γ' Λυκείου, 14. Βιοϊατρική και ηθική. 

"Education for Death: The Making of the Nazi", λέγεται το 10λεπτο φιλμάκι κινουμένων σχεδίων του Walt Disney, που κυκλοφόρησε στις 15 Ιανουαρίου 1943 και βασίζεται στο ομώνυμο βιβλίο του Gregor Ziemer.

Η ταινία παρουσιάζει την ιστορία του μικρού Χανς, ενός αγοριού, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στη ναζιστική Γερμανία και ανατρέφεται για να γίνει ένας ανελέητος στρατιώτης.

Στην αρχή της ταινίας, ένα ζευγάρι Γερμανών πρέπει να αποδείξει σε έναν δικαστή Ναζί, ότι έχει καθαρό αίμα Αρείας φυλής και συμφωνεί να αφιερώσει το γιο του, τον οποίο ονομάζει Hans - μετά την έγκριση του δικαστή -, στην υπηρεσία του Αδόλφου Χίτλερ και το Ναζιστικό Κόμμα. Τους δίνεται ένα αντίγραφο του Mein Kampf από το δικαστή ως ανταμοιβή για τις υπηρεσίες τους προς τον Χίτλερ κι ένα βιβλιάριο, που περιέχει χώρο για 12 παιδιά (ένας υπαινιγμός ότι το ζευγάρι αναμένεται να δημιουργήσει μια μεγάλη οικογένεια για την Πατρίδα).

Καθώς ο Hans μεγαλώνει, μαθαίνει μια διαστρεβλωμένη εκδοχή της Ωραίας Κοιμωμένης, όπου απεικονίζεται ο Χίτλερ ως ιππότης με την αστραφτερή του πανοπλία και σώζει την Ωραία Κοιμωμένη, μια παχύσαρκη Βαλκυρία, που εκπροσωπεί τη Γερμανία, από την κακιά μάγισσα, που εκπροσωπεί τη δημοκρατία. (Ο αφηγητής σαρκαστικά σχολιάζει ότι "το ηθικό δίδαγμα αυτής της ιστορίας φαίνεται να είναι ότι ο Χίτλερ σήκωσε τη Γερμανία στα πόδια της, την ανέβασε πάνω στη σέλα, και την πήρε για μια βόλτα.") Χάρη σε αυτό το είδος της διαστρεβλωμένης ιστορίας, ο Hans και όλα τα νεαρά μέλη της χιτλερικής νεολαίας γοητεύονται με τον Φύρερ, στο πορτραίτο του οποίου αποδίδουν και το γνωστό χαιρετισμό.

Κατόπιν, το κοινό βλέπει τον Hans άρρωστο και κλινήρη. Η μητέρα του προσεύχεται γι αυτόν, γνωρίζοντας ότι είναι μόνο θέμα χρόνου, πριν οι αρχές έρθουν να τον πάρουν για να υπηρετήσει τον Χίτλερ. Ένας Ναζί αξιωματικός κτυπά την πόρτα για να πάρει τον Hans μακριά, αλλά η μητέρα του λέει ότι είναι άρρωστος και έχει ανάγκη φροντίδας. Ο αξιωματικός της λέει να θεραπεύσει το γιο της γρήγορα και να τον ετοιμάσει να φύγουν, πράγμα που σημαίνει ότι αν Hans δεν γίνει καλά, θα υποβληθεί σε ευθανασία. Ο αξιωματικός τη διατάζει να μην τον κανακεύει, γιατί ένας στρατιώτης δεν πρέπει να έχει συναισθήματα, ούτε να δείχνει κανένα απολύτως έλεος.

Τελικά, ο Hans αναρρώνει και συνεχίζει την "εκπαίδευση" του σε μια σχολική τάξη, όπου όλα τα παιδιά φορούν τις στολές της χιτλερικής νεολαίας. Στους τοίχους κρέμονται τα πορτραίτα του Χίτλερ, του Γκαίριγκ και του Γκαίμπελς. Ο δάσκαλος ζωγραφίζει στον πίνακα σε κινούμενα σχέδια ένα κουνέλι και μια αλεπού. Η αλεπού τρώει το κουνέλι και ο Hans λυπάται. Ο δάσκαλος γίνεται έξαλλος και βάζει τον Hans να καθίσει στη γωνία φορώντας καπέλο. Όπως ο Hans κάθεται τιμωρία, ακούει τους υπόλοιπους συμμαθητές να ερμηνεύουν "σωστά" το σκίτσο, λέγοντας πως η "αδυναμία δεν ταιριάζει ποτέ σε ένα στρατιώτη" και "ο ισχυρός αποφασίζει για τον αδύναμο". Αυτό πυροδοτεί τον Hans να αποκηρύξει την άποψή του και να συμφωνήσει με τους υπόλοιπους ότι ο ασθενής πρέπει να καταστρέφεται. "Η Γερμανία είναι η "υπέρ-φυλή" και θα υποτάξει όλα τα αδύναμα έθνη".

Το αγόρι, στη συνέχεια, λαμβάνει μέρος σε μια σταυροφορία για το κάψιμο των βιβλίων. Καίγεται οποιοδήποτε βιβλίο αντιτίθενται στον Χίτλερ, ενώ αντικαθίσταται η Αγία Γραφή με το Mein Kampf, ο σταυρός με ένα ναζιστικό ξίφος και καίγεται μια Καθολική Εκκλησία.

Ο Hans περνά τα επόμενα χρόνια "Παρελαύνοντας και χαιρετώντας" ("Marching and heiling, heiling and marching!") μέχρι να γίνει ένας ενήλικας "καλός Ναζί" της Βέρμαχτ και να αρχίσει να εμπλέκεται με μίσος απέναντι σε οποιονδήποτε εναντιώνεται στον Χίτλερ, "μη βλέποντας τίποτα άλλο απ' αυτό που το κόμμα θέλει να δει, μη λέγοντας τίποτε άλλο απ' αυτό που το κόμμα θέλει να πει και μη κάνοντας τίποτα περισσότερο από ό, τι το κόμμα θέλει να κάνει." (Εξαιρετικά, οι παρωπίδες, το φίμωτρο και οι αλυσίδες!)

Στο τέλος, ο Hans και οι υπόλοιποι Ναζί στρατιώτες παρελαύνουν στον πόλεμο μόνο για να καταλήξουν σε σειρές πανομοιότυπων τάφων, που δεν έχουν τίποτα πάνω τους, εκτός από μια σβάστικα και ένα κράνος στερεωμένο στην κορυφή. Έτσι λοιπόν η εκπαίδευση του Hans ολοκληρώθηκε. "Η εκπαίδευση για το θάνατο ...".

Η εκπαίδευση για τον θάνατο: Πώς δημιουργείται ένας Ναζί from N S on Vimeo.

Από Palmografos.com: 

Τεχνικές διδασκαλίας: Παίξιμο ρόλων

Στόχοι: βιωματικότητα, ενσυναίσθηση, συμμετοχικότητα, εμβάθυνση σε καταστάσεις της πραγματικής ζωής σε ασφαλές περιβάλλον, εστίαση, οπτική γωνία.
Χώρος: εσωτερικός
Υλικά: δεν απαιτούνται

(Απόσπασμα από το βιβλίο " Εκπαιδευτικοί εν δράσει" του Μάριου Κουκουνάρα.)

_______________________________________________________

Παραλλαγή της τεχνικής διδασκαλίας  <Παίξιμο ρόλων> που αναλύεται στο ανωτέρω βιβλίο.

Παράδειγμα:

Δημιουργείται μία ομάδα (οικογένεια στο συγκεκριμένο παράδειγμα) 2 μαθητών, οι οποίοι με τις καρέκλες τους μπροστά στον πίνακα της τάξης,  αφού έχουν διαβάσει το ζήτημα ηθικού προβληματισμού που τους  δίδεται,  τους  ζητείται να αναλύσουν με δραματοποίηση το παρακάτω ζήτημα.

Ακολουθεί συζήτηση όλης της τάξης πάνω στο συγκεκριμένο ζήτημα. 

16. ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΖΩΗΣ

(Αυτοκτονία - Αυτοθυσία - Ευθανασία - Άμβλωση)

Ξεκλειδώνεις την πόρτα του σπιτιού σου. Μπαίνεις μέσα και ακολουθεί η/ο σύζυγός σου. Αμίλητοι και οι δύο, δεν ανταλλάζετε ούτε ματιά. Εσύ κατευθύνεσαι προς την κουζίνα. Βάζεις ένα ποτήρι νερό και πηγαίνεις προς το σαλόνι. Ακόμα είσαι σοκαρισμένος. Κάθεσαι στον καναπέ και προσπαθείς να ανακαλέσεις τα λόγια του γιατρού.

«…Tα αποτελέσματα της αμνιοπαρακέντησης βγήκαν θετικά για το σύνδρομο Down…»
«...προβλήματα σωματικής διάπλασης...» 
«...νοητικής ανάπτυξης...» 
«...ψυχοκοινωνικής εξέλιξης...» 
«... έως και καρδιολογικά προβλήματα...» 
«...98% ακρίβεια των αποτελέσματων...» 
«...υπάρχει η επιλογή διακοπής της εγκυμοσύνης μέσω πρόκλησης τοκετού...» 
«...η απόφαση είναι δική σας...»

Συνειδητοποιείς μέχρι ενός σημείου τι ειπώθηκε. Έχετε πλήρη απειρία μιας και είναι η πρώτη σας εγκυμοσύνη οπότε θα χρειαστεί να ξαναμιλήσετε με το γιατρό όμως η γενική εικόνα είναι σαφής. Το έμβρυο διαγνώστηκε με σύνδρομο γενετικής ανωμαλίας το οποίο θα έχει άμεσες επιδράσεις στη ζωή του. Δεν έχετε συζητήσει ακόμα μεταξύ σας, αλλά ξέρεις ότι η δική σου κρίση θα επηρεάσει ισχυρότατα την τελική σας απόφαση.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΝΕΣΗΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ

30. Το Ισλάμ (A')
β) Μωάμεθ: «ο προφήτης» των Αράβων
Ο Μωάμεθ γεννήθηκε το 570 μ.Χ. Λίγα είναι γνωστά για την παιδική του ηλικία. Ο πατέρας του πέθανε λίγο πριν γεννηθεί. Συγγενείς ανέλαβαν την ανατροφή του, πρώτα ο παππούς του και μετά ο θείος του. Νέος μπήκε στην υπηρεσία μιας πλούσιας χήρας, της Χαντίτζα, την οποία τελικά παντρεύτηκε. Στην οικογένειά του μεταξύ των διαφόρων θεοτήτων λάτρευαν ιδιαίτερα τον Αλλάχ. Ο ίδιος ήταν έντονα θρησκευτική φύση και συχνά απομονωνόταν για να προσευχηθεί. Έτσι, έζησε ως την ηλικία των σαράντα χρόνων. Τότε, συνέβη κάτι που άλλαξε ολόκληρη τη ζωή του. 

Σύμφωνα με το Κοράνιο, μια νύχτα που προσευχόταν στα βουνά εμφανίστηκε σ' αυτόν ο άγγελος Γαβριήλ, κρατώντας ένα κείμενο και τον διέταξε να το απαγγείλει. Ακολούθησαν και άλλα οράματα με τελικό αποτέλεσμα να του δημιουργηθεί η συνείδηση της προφητικής αποστολής, ότι δηλαδή ο Θεός τον κάλεσε για να μεταφέρει στους ανθρώπους την αλήθεια που θα του αποκάλυπτε.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3245,13194/

Βίντεο όπου περιγράφεται η ιστορία γέννησης της ισλαμικής θρησκείας.

Κάντε ΚΛΙΚ πάνω στην εικόνα.

1. Ο ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ και Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ

          Ο προβληματισμός, λοιπόν, σχετικά με το τι είναι "σωστό" και τι "λάθος", τι είναι "καλό" και τι "κακό" στις απόψεις, στις ενέργειες, στη στάση και στη συμπεριφορά του ανθρώπου είναι ο ηθικός προβληματισμός.

Μάχη μεταξύ αετού και φιδιού (Βυζαντινό μωσαϊκό δάπεδο του
Μεγάλου Παλατίου στην Κωνσταντινούπολη)
("Ιστορία του Ελληνικού Έθνους", Εκδοτική Αθηνών, τ.Ζ', σ. 115) 

Ο πόνος στην καθημερινή ζωή, η συνύπαρξη των ανθρώπων, η αποζήτηση της αγάπης, η κυριαρχία της αδικίας, το ερώτημα αν ο άνθρωπος είναι σκλάβος στα χέρια ενός θεού - δικτάτορα, όλα αυτά είναι μερικά από τα ζητήματα με τα οποία ασχολείται ο ηθικός προβληματισμός. Κανένας άνθρωπος και καμία κοινωνία σε καμία εποχή δεν είναι δίχως ηθικό προβληματισμό. Οι απαντήσεις, βέβαια, που δόθηκαν και δίνονται (δηλαδή η ηθική την οποία διαμορφώνουν λαοί και άτομα), είναι ποικίλες. Π.χ. για το ζήτημα των σχέσεων των δύο φύλων, άλλοι υποστηρίζουν την ισότητα, άλλοι την ανωτερότητα του άντρα, άλλοι την πολυγαμία κτλ. Όλη αυτή η ποικιλία απαντήσεων, όμως, δείχνει τούτο ακριβώς: ο ηθικός προβληματισμός και η ανάγκη απάντησης σ' αυτόν υπάρχει σε όλους.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C134/152/1091,4005/

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να…

Να αντιληφθούν την ηθική διάσταση της ανθρώπινης ζωής μέσα από τα πανανθρώπινα ερωτήματα για το καλό και το κακό.

Να γνωρίσουν ότι η ηθική ως επιστήμη αποτέλεσε το αντικείμενο της φιλοσοφίας, αντιλαμβανόμενοι έτσι την καθολική αναγνώριση των ηθικών αξιών από τους ανθρώπους.

Να διδαχθούν τη βασική ορολογία της ηθικής.   

Να μάθουν τα θεμέλια της χριστιανικής θεώρησης της ηθικής και το περιεχόμενο της χριστιανικής ανθρωπολογίας συνειδητοποιώντας τα γνωρίσματα του  ορθόδοξου ήθους και πώς αυτά σαρκώνονται στον αληθινά πνευματικό άνθρωπο.  

Να κατανοήσουν την αξία και την σημασία της ορθόδοξης ηθικής στην εποχή μας, αλλά και την ιδιαίτερη επικαιρότητα που αυτή έχει. 

H ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

1. Ο ΗΘΙΚΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ και Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ 

ΥΛΙΚΟ

ΗΘΙΚΗ ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ..............

 This will change you in exactly 60 seconds

Τα θρησκευτικά μνημεία της Βέροιας

Ένα επεισόδιο από τη σειρά ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ «Από πέτρα και χρόνο» αφιερώθηκε εξαιρετικά στην πόλη της Βέροιας και συγκεκριμένα στα χριστιανικά, μουσουλμανικά και εβραϊκά μνημεία και συνοικίες της πόλης που η αρχιτεκτονική τους έμεινα αναλλοίωτη στο χρόνο, αντικατοπτρίζοντας τα κομμάτια της Βεροιώτικης ιστορίας. Ενδιαφέρον παρουσιάζουν τα δυο πρώτα πλάνα του αφιερώματος, που δείχνουν την τότε πλατεία Εληάς...

με το καταπράσινο συντριβάνι και την πλατεία Ωρολογίου με έντονο το στοιχείο του νερού, δυο εικόνες από τη σύγχρονη ιστορία της Βέροιας που σε σχέση με τα θρησκευτικά μνημεία, δεν κατάφεραν να διασωθούν... 

Πρώτη στάση, το Βήμα του Αποστόλου Παύλου, ενώ στη συνέχεια, ο τότε Πρωτοσύγκελος και νυν Μητροπολίτης Κίτρους, Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Χρυσοστόμου, ξενάγησε τον παρουσιαστή κ. Λευτέρη Ελευθεριάδη στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως Του Χριστού στην οδό Μητροπόλεως και στον Ιερό Ναό των Αγίων Κηρύκου και Ιουλίττας στην οδό Κοντογεωργάκη. 

Στη συνέχεια η αρχιτέκτων κυρία Πάτρα Θεολογίδου ξενάγησε μας ξενάγησε στους ναούς της Κυριώτισσας, στον Άγιο Σάββα, στον Αγιο Βλάσσιο, στον Ναό της Υπαπαντής, ενώ κάνει και μια στάση στο Χαμάμ της Βέροιας και άλλα μουσουλμανικά μνημεία της πόλης. που αντικατοπτρίζουν το κομμάτι της ιστορίας της Οθωμανικής κυριαρχίας. Τελευταία στάση η Εβραϊκή Συνοικία, όπου έγινε λόγος για τη μακρά παρουσία του Εβραϊκού στοιχείου στην πόλη και φυσικά μια επίσκεψη στο εσωτερικό της Εβραϊκής Συναγωγής. 

Δείτε ΕΔΩ ολόκληρο το αφιέρωμα.

http://www.veriotis.gr/

Nusrat Fateh Ali Khan

              Nusrat Fateh Ali Khan

To 1948 γεννιέται ο άνθρωπος που έκανε γνωστή τη μουσική qawwali εκτός των ορίων της κοιτίδας της (Νοτιοανατολική Ασία) και του τόπου εκτέλεσής της (σούφικα ιερά και τόποι συναθροίσεων), χάρη και στη βοήθεια της Realworld του Peter Gabriel. 
Μια μουσική που ξεκινά από τον 13ο αιώνα στην Ινδία.
 Τα κύρια θέματα αυτής της μουσικής παράδοσης, που αποτελεί μια μίξη Πέρσικων, Αραβικών, Τουρκικών και Ινδικών μουσικών στοιχείων, είναι ύμνοι στον Αλλάχ (hamd), τον Μωάμεθ (naat), στον Άλη ή σε σούφηδες "αγίους"(manqabat), θρήνοι ή τραγούδια αγάπης κι αφοσίωσης. 

Nusrat Fateh Ali Khan - Sanson ki mala

Αυτό το κομμάτι προέρχεται από το Passion Sources, τον δίσκο που αποτέλεσε τη βάση της έμπνευσης για τη μουσική σύνθεση του Gabriel, Passion, για την ομώνυμη ταινία του Σκορτσέζε (ο Τελευταίος πειρασμός).


Ο Nusrat Fateh Ali Khan θεωρείται ως ο μεγαλύτερος Πακιστανός μουσικός αλλά και ως ο σημαντικότερος εκπρόσωπος του Qawwali (της ιερής δηλαδή μελωδικής παράδοσης των Σούφι).
 Καταγόμενος από μια οικογένεια της οποίας οι καλλιτεχνικές ρίζες χάνονται στα βάθη των αιώνων, ο Nusrat ήταν ο άνθρωπος που πήρε στα χέρια του την εξέλιξη της μουσικής παράδοσης που εκπροσωπούσε, αντλώντας έμπνευση τόσο (κυρίως) από τη Qawwali, όσο και από στοιχεία συγγενών μουσικών παραδόσεων της κοντινής στο Πακιστάν γεωγραφικής περιοχής. 
Έμεινε επίσης γνωστός και ως ο άνθρωπος ο οποίος γνώρισε αυτήν την παράδοση στη Δύση, πραγματοποιώντας συνεργασίες με μουσικούς όπως ο Peter Gabriel ή ο Eddie Vedder.

10. ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ

    Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ
 O Χριστιανισμός θεώρησε τον άνθρωπο ως ενιαία ψυχοσωματική οντότητα. 
Το σώμα δεν είναι απλώς "περιτύλιγμα", αλλά στοιχείο της ίδιας της ταυτότητας του ανθρώπου. 
Οι ανθρώπινες λειτουργίες είναι ψυχοσωματικές, εκδηλώσεις της ενότητας του ανθρώπινου προσώπου. 

Ο Χριστιανισμός κόμισε την επαναστατική πίστη πως ο άνθρωπος είναι το ον που μπορεί να προσφέρει σάρκα στον άσαρκο Θεό. Το ρόλο τούτο εκπλήρωσε, ως εκπρόσωπος όλης της ανθρωπότητας, η Θεοτόκος.  (Τοιχογραφία τον Μου αι., από το παρεκκλήσι τον Αγίου Ευφημιανού στην κατεχόμενη Λύση της Κύπρου).

         Είναι γεγονός ότι σήμερα είναι διαδεδομένη (ακόμα και ανάμεσα σε θρησκευόμενους) η άποψη πως ο Χριστιανισμός θεωρεί το σώμα ως κάτι κατώτερο ή ως έδρα της αμαρτίας και ότι, λίγο-πολύ, φρονεί ό,τι και οι φιλοσοφικές αντιλήψεις που προαναφέραμε. 
Αυτό όμως αποτελεί διαστρέβλωση της χριστιανικής τοποθέτησης. 
Πόσο επαναστατική υπήρξε η θετική στάση της Εκκλησίας απέναντι στο σώμα, φαίνεται από την κατηγορία που εκτόξευε ο φιλόσοφος Κέλσος (2ος αι.) κατά των Χριστιανών, αποκαλώντας τους χλευαστικά "γένος φιλοσώματον"¹!
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C134/152/1091,4008/

10. ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να…

- Να πληροφορηθούν για τις αντιλήψεις περί του σώματος στον Ελληνορωμαϊκό και Ιουδαϊκό κόσμο, καθώς και στις άλλες θρησκείες.

- Να γνωρίσουν πώς η Αγία Γραφή  παρουσιάζει το σώμα του ανθρώπου.

- Να κατανοήσουν τη στάση της Εκκλησίας έναντι του σώματος.

- Να διακρίνουν τις έννοιες σώμα και σάρκα, αξιολογώντας το περιεχόμενο της δεύτερης.

- Να συνειδητοποιήσουν την ιερότητα του ανθρώπινου σώματος, που προκύπτει από την προέλευσή του.   

       Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

10. ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ from ΠΕ 01

Αν ο Θεός ήταν ένας από εμάς

 Joan Osborne - What If God Was One Of Us

                       Τι κι αν ο Θεός ήταν ένας από εμάς;

                       Απλά ένας ακάθαρτος σαν εμάς

                       Απλά ένας άγνωστος στο λεωφορείο 

                       Προσπαθώντας να βρει τον δρόμο Του για το σπίτι

If God had a name what would it be? Αν ο Θεός είχε ένα όνομα, ποιο θα μπορούσε να είναι;
And would you call it to his face?    Και θα τον αποκαλούσες με αυτό στο πρόσωπο του;
If you were faced with him              Αν ήσουν αντιμέτωπος με αυτόν
In all his glory                                     Σε όλη τη δόξα του
What would you ask if you had just one question?           Τι θα ζητούσες αν είχες μόνο μία                                                                                                         ερώτηση;

*And yeah, yeah, God is great             Και ναι, ο Θεός είναι μεγάλος
Yeah, yeah, God is good                        Και ναι, ο Θεός είναι καλός
Yeah, yeah, yeah-yeah-yeah               

What if God was one of us?                   Τι κι αν ο Θεός ήταν ένας από εμάς;
Just a slob like one of us                        Απλά ένας ακάθαρτος σαν εμάς
Just a stranger on the bus                    Απλά ένας άγνωστος στο λεωφορείο 
Trying to make his way home              Προσπαθώντας να βρει τον δρόμο Του για το σπίτι

If God had a face what would it look like? Αν ο Θεός είχε ένα πρόσωπο, πως θα μπορούσε να                                                                             μοιάζει;
And would you want to see                             Και θα ήθελες να δεις
If seeing meant that                                         Αν το να βλέπεις ήταν γραφτό
you would have to believe                               Θα έπρεπε να πιστεύεις
in things like heaven and in Jesus and the saints  Σε πράγματα όπως ο παράδεισος, και ο                                                                                                Ιησούς και οι άγιοι 
and all the prophets (*)                                                 και σε όλους τους προφήτες




Trying to make his way home                     Προσπαθώντας να βρει το δρόμο για το σπίτι Του
Back up to heaven all alone                          Πίσω στον Ουρανό ολομόναχος 
Nobody calling on the phone                        Κανείς δεν καλεί στο τηλέφωνο
'cept for the Pope maybe in Rome(*)         Εκτός από τον Πάπα ίσως στην Ρώμη 

Just trying to make his way home            Απλά προσπαθώντας να βρει το δρόμο για το σπίτι Του
Like a holy rolling stone                              Σαν έναν ιερό βράχο που κινείται
Back up to heaven all alone                        Πίσω στον Ουρανό ολομόναχος
Just trying to make his way home            Απλά προσπαθώντας να βρει το δρόμο για το σπίτι Του
Nobody calling on the phone                      Κανείς δεν καλεί στο τηλέφωνο 
cept for the Pope maybe in Rome           Εκτός από τον Πάπα ίσως στην Ρώμη 

12. «Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν…»

Α' ΛΥΚΕΙΟΥ

β) To νόημα του θανάτου

Ο σωματικός θάνατος είναι διάσπαση της αρμονίας, διακοπή της συλλειτουργίας ψυχής και σώματος, πρόσκαιρος χωρισμός της ψυχής από το σώμα μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία* του Κυρίου. 

Η ανθρώπινη σάρκα νεκρώνεται, φθείρεται και επιστρέφοντας στο χώμα διαλύεται. 

Η ψυχή, όμως, δε φθείρεται, ούτε διαλύεται, διότι ο Θεός τη δημιούργησε πνευματική. Περιμένει το «κέλευσμα» (παράγγελμα) του Χριστού κατά τη Δεύτερη Παρουσία του (Α' Θεσ. 4,16), για να ξαναενωθεί με το αναστημένο σώμα και να ζήσει αιώνια μαζί του, σε μίαν άλλη ζωή, που θα είναι, όμως, συνέχεια της ζωής μας στον κόσμο. 

Γι' αυτό έχει μεγάλη σημασία κάθε στιγμή της ζωής μας, γιατί από τον τρόπο που τη ζούμε κρίνεται η σωτηρία μας (Β' Κορ. 6, 7)

Η λάρνακα με το λείψανο του Αγίου Διονυσίου στη Ζάκυνθο.

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/898,3331/

         Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 

ΔΕ 11η ΘΑΝΑΤΟΥ ΕΟΡΤΑΖΟΜΕΝ ΝΕΚΡΩΣΙΝ… from ΠΕ 01

ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΟΥ

«θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν…» from ΠΕ 01

ΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

ΔΕ 11η «Θανάτου εορτάζομεν νέκρωσιν…». by Γιάννης Μπάλτος

Σχολικό Ημερολόγιο 2015-16

Σχολικό Ημερολόγιο 2015-16

Κάντε ΚΛΙΚ πάνω στην εικόνα

Η διδακτέα ύλη των Θρησκευτικών Β' Γενικού Λυκείου 2015-16

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Β΄ ΤΑΞΗ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

Βιβλίο: «Χριστιανισμός και Θρησκεύματα», Δ.Λ. Δρίτσα, Δ.Ν. Μόσχου, Στ. Λ. Παπαλεξανδρόπουλου.

Η διδακτέα ύλη του μαθήματος ορίζεται ως εξής:

3. Θρησκεία: ένα πανανθρώπινο φαινόμενο

4. Ποιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού

5. Η Βασιλεία του Θεού: όραμα αλλιώτικης ζωής ή ουτοπία;

7. «Τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι είναι;»

9. Αρχή και πορεία του κόσμου

10. Ο άνθρωπος στο αρχικό του μεγαλείο

11. Γιατί υπάρχει το κακό στον κόσμο;

12. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της Ορθοδοξίας

21. Φανατισμός και ανεξιθρησκία

24. Πίστη και Επιστήμη: αλληλοαποκλειόμενα ή αλληλοσυμπληρούμενα;

25. Ελληνισμός και Χριστιανισμός

28. Τα αφρικανική θρησκεύματα

29. Ο Ιουδαϊσμός

30. Το Ισλάμ (Α΄)

31. Το Ισλάμ (Β΄)

32.Ο Ινδουισμός (Α΄)

33.Ο Ινδουισμός (Β΄)

35. Ο Βουδισμός

36. Η κινεζική θρησκεία

37. Η ιαπωνική θρησκεία

ΠΗΓΗ: http://www.minedu.gov.gr/

Η διδακτέα ύλη των Θρησκευτικών Α' Γενικού Λυκείου 2015-16

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Α΄ ΤΑΞΗ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ

Βιβλίο: «Ορθόδοξη Πίστη και Λατρεία», Χ. Γκότση, π. Γ. Μεταλληνού, Γ. Φίλια. Η διδακτέα ύλη του μαθήματος ορίζεται ως εξής:

2. Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας

3. Ο Χριστός εγκαινιάζει την αληθινή λατρεία

6. «Ποιήσωμεν άνθρωπον…»

7. Η παρουσία του Θεού στην ανθρώπινη ιστορία

8. Χριστούγεννα: η γιορτή της ενανθρώπησης του Θεού

9. Το κήρυγμα και τα θαύματα του Χριστού μέσα από τη λατρεία

10. «Προσκυνούμεν σου τα Πάθη Χριστέ..»

11. Η Ανάσταση του Χριστού

13. Τι μπορεί να μάθει ο άνθρωπος για το Θεό; Προσέγγιση της γιορτής της Μεταμόρφωσης

14. Ο Τριαδικός Θεός: οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος

15. Συναγμένοι στη Θεία Ευχαριστία: η ουσία της Εκκλησίας

16. Παναγία, η μητέρα του Χριστού

18. Οι άγιες εικόνες: έκφραση της πίστης

19. Η μνήμη των αγίων, αφορμές για ένα σύγχρονο ανθρωπολογικό προβληματισμό

21. Η είσοδος και ένταξη στη Εκκλησία: τα μυστήρια του Βαπτίσματος και του Χρίσματος

22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας

23. Το βαθύτερο νόημα της Θείας Λειτουργίας

24. Το μυστήριο της Μετάνοιας

25. Η ευλογία για μια ζωή συζυγίας: το βαθύτερο νόημα του μυστηρίου του Γάμου

26. Πνευματική διακονία: το μυστήριο της Ιεροσύνης

31. Προβληματισμοί για τη λειτουργική γλώσσα και μουσική

32. Η θέση των λαϊκών στη σύγχρονη λατρεία, επισημάνσεις και προβληματισμοί

37. Πνευματισμός-εσωτερισμός-δεισιδαιμονία-Προλήψεις

ΠΗΓΗ: http://www.minedu.gov.gr/

Save Kids Lives

Καθημερινά 1,8 δις παιδιά σε όλο τον κόσμο, ξυπνάνε το πρωί, βάζουν την τσαντούλα τους στον ώμο και πηγαίνουν στο σχολείο. Δυστυχώς, 500 από αυτά δεν καταφέρνουν να φτάσουν, λόγω τροχαίων δυστυχημάτων.

Οι αριθμοί είναι σοκαριστικοί και δείχνουν με τον πλέον ξεκάθαρο τρόπο τι συμβαίνει κάθε μέρα στους δρόμους. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, σε ηλικίες 15-29 ετών τα τροχαία είναι η πρώτη αιτία θανάτου, ενώ επεκτείνονται ραγδαία και σε ηλικίες 5-14 ετών.

Θέλοντας να μας ευαισθητοποιήσει όλους, η Παγκόσμια Ομοσπονδία Μηχανοκίνητου Αθλητισμού (FIA), δημιούργησε ένα τηλεοπτικό σποτ που συγκινεί. Τη σκηνοθεσία ανέλαβε ο Luc Besson, με τα γυρίσματα να έχουν γίνει στη Νότια Αφρική και στο Παρίσι.

Οι εικόνες είναι συγκλονιστικές, με τον Γάλλο σκηνοθέτη να χτυπά κατευθείαν στην «καρδιά» του προβλήματος. Αναδεικνύει τη χαώδη διαφορά που υπάρχει στις υποδομές Ευρώπης και Αφρικής, τις κοινωνικές ανισότητες και τη διαδρομή που ακολουθούν τα παιδιά για να φτάσουν στο σχολείο. Το σποτ κλείνει με πραγματικά πλάνα από τροχαία δυστυχήματα με θύματα ανήλικους μαθητές.

Σίγουρα δεν είναι το πιο ευχάριστο video, αλλά πρέπει να το δουν όλοι. Ίσως, αν κάθε φορά που πατάμε το γκάζι λίγο παραπάνω το φέρνουμε στο νου μας, ένα παιδάκι θα συνεχίζει να παίζει με τους φίλους του στο προαύλιο του σχολείου!

http://babyradio.gr/

5. Ο πνευματικός κόσμος στη λατρεία

Α' ΛΥΚΕΙΟΥ 5. Ο πνευματικός κόσμος στη λατρεία
           Οι άγγελοι ανήκουν στον πνευματικό κόσμο, είναι δημιουργήματα του Θεού και ήρθαν στην ύπαρξη πριν από τον υλικό κόσμο. 
Ως πνεύματα είναι ασώματοι και αεικίνητοι, αλλά όχι πανταχού παρόντες. Σε δύναμη και γνώση είναι ανώτεροι από τον άνθρωπο και κατώτεροι από το Θεό, που τους χάρισε τα υπερφυσικά προσόντα τους και την αθανασία τους.

Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Τοιχογραφία στη μονή Δοχειαρίου. Άγιο Όρος, 16ος αι.

Από την Αγία Γραφή μαθαίνουμε και για το έργο των αγγέλων. Υμνούν ακατάπαυστα το Θεό, είναι αγγελιοφόροι του, εκτελούν ολοπρόθυμα το θέλημα και τις εντολές του, φροντίζουν τους ανθρώπους.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/898,3340/

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ: Οι μαθητές να…

-Να γνωρίσουν τη διδασκαλία της Εκκλησίας για τον πνευματικό κόσμο.

-Να κατανοήσουν το πνευματικό έργο των αγγέλων και να το συνδέσουν με τη λατρεία και τη πνευματική ζωή των πιστών.

-Να πληροφορηθούν για το καταστροφικό έργο των πονηρών πνευμάτων.

(Γ2/2289 Αναλυτικό πρόγραμμα του ΜτΘ των Α',Β' και Γ' του Ενιαίου Λυκείου).

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

5. Ο πνευματικός κόσμος στη λατρεία from ΠΕ 01

                          Ο ΤΡΙΣΑΓΙΟΣ ΥΜΝΟΣ

ΥΛΙΚΟ

TOM WAITS way down in the hole

Κάτω στην τρύπα.

                                                     ΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

5. Ο πνευματικός κόσμος στη λατρεία by Γιάννης Μπάλτος