Το ταξίδι της ποίησης

Υπάρχουν άνθρωποι εκεί έξω…

Η ζωή τους μια μίζερη και γκρίζα Κυριακή.

Ναι. Κυριακή.

Αυτήν περιμένουν για να κερδίσουν λίγες ώρες ανάπαυλας 

και όχι για να ταξιδέψουν στον πανέμορφο κόσμο

της ευτυχίας που οι ίδιοι αποκαλούν ζωή.

Άραγε, αν αυτό που ζουν δεν είναι ζωή -τι είναι;  

Μια κουρδισμένη καθημερινότητα

Όλοι οι άνθρωποι είναι κουρδισμένα στρατιωτάκια

Η νοικοκυρά για να κάνει δουλειές

Ο μπαμπάς για να δουλεύει επίσης

Και ο μαθητής για να διαβάζει ασταμάτητα.

Οι δάσκαλοι λένε στους μαθητές πως η ζωή τους είναι μονάχα διάβασμα

Έτσι, τους ανοίγουν το δρόμο για την ανεμπόδιστη καταστροφή.                                                                                        

Και η ζωή; Πού είναι η ζωή;

Αλλά σκέψου πως υπάρχει ακόμα ελπίδα

Υπάρχουν άνθρωποι εκεί έξω που ζουν.

Κοιτούν το γαλάζιο του ουρανού και γαληνεύουν

Αγαπιούνται και αγαπούν με πάθος

Κοιτούν στα μάτια τη φλόγα που καίει και παίρνουν

δύναμη και ελπίδα.

Υπάρχουν παιδιά που γράφουν ποιήματα.

Αξίζει να ζεις γι’ αυτούς φίλε!

Τους το χρωστάς.

                  

Χαρά Διαλεκτοπούλου

Μία και μοναδική

Η γλυκιά της φωνή από μέλι

σου λέει Καλημέρα.

Τα τρυφερά της χέρια με μόχθο και απλότητα

σε ανατρέφουν  κάθε μέρα.

Οι λέξεις της  σαν νότες ηχούν

παρά σαν λόγια.

Η ευσχημοσύνη και η ηθική της

κρατούν το φως στο δρόμο της ζωής

αναμμένο.

Αχ!  καταραμένες λέξεις είστε τόσο

ανίκανες να περιγράψετε την 

μητρική αγάπη.

   

Αλέξης Θωμαδάκης

Project - Θρησκευτικός φανατισμός. Ι

PROJECT

Θρησκευτικός φανατισμός: οι ιστορικές καταβολές του και η αναζωπύρωση  του σήμερα.

ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ Β3

ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΑΝΕΞΙΘΡΗΣΚΕΙΑ from ΠΕ 01

Ο ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ from ΠΕ 01

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ from ΠΕ 01

21. Η είσοδος και η ένταξη στην Εκκλησία: τα μυστήρια του Βαπτίσματος και του Χρίσματος

Το βαπτιστήριο του ναού της Καταπολιανής στην Πάρο σε σχήμα σταυρού, 6ος αι.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/899,3346/

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

21. Η είσοδος και η ένταξη στην Εκκλησία: τα μυστήρια του Βαπτίσματος και του Χρίσματος from ΠΕ 01
          Τα υλικά που χρησιμοποιούνται στο Βάπτισμα έχουν τη σημασία τους. 
Το νερό με τις ιδιότητες του καθαρισμού, της καταστροφής (πλημμύρας) και της ζωτικότητας συμβολίζει αυτά που γίνονται: ο πιστός καθαρίζεται από την αμαρτία, θάβει τον παλιό άνθρωπο και αναγεννιέται σε μια νέα ζωή. Αλείφεται με λάδι, όπως οι αθλητές της πάλης, γιατί θα παλέψει ενάντια στο κακό και στην αμαρτία. Έχουμε ακόμη μια συμβολική πράξη: το κόψιμο λίγων τριχών από το κεφάλι, από τέσσερα σημεία σε σχήμα σταυρού. Η πράξη αυτή συμβολίζει αφενός μεν μια μικρή θυσία του βαπτιζόμενου στο Λυτρωτή του και αφετέρου ότι ο νέος χριστιανός ανήκει πλέον στον Χριστό όπως οι δούλοι στην αρχαία εποχή που με την κουρά ανήκαν στον κύριό τους.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/899,3346/

ΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

21. Η είσοδος και η ένταξη στην Εκκλησία: τα μυστήρια του Βαπτίσματος και του Χρίσματος by Γιάννης Μπάλτος

19. Η μνήμη των αγίων, αφορμές για ένα σύγχρονο ανθρωπολογικό προβληματισμό

Ο άγιος αποδέχεται πλήρως το συνάνθρωπο του, χωρίς να προσμετρά την ομορφιά ή την ασχήμια του, τον πλούτο ή τη φτώχια του, τη σοφία ή την άγνοιά του. Αγκαλιάζει ολόκληρη τη δημιουργία με τρόπο αφανή, μυστικό. Σε κάθε εποχή, η γνησιότητα της ζωής τους, η μεγάλη τους απλότητα και οι αρετές τους προσελκύουν τους πιστούς, οι οποίοι τους θεωρούν ως το «αλάτι της ζωής.»

Η μίμηση των αγίων είναι μίμηση του Χριστού κατά το λόγο του Απ. Παύλου 

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A106/116/898,3338/

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

19. Η μνήμη των αγίων, αφορμές για ένα σύγχρονο ανθρωπολογικό προβληματισμό
ΚΑΙ ΜΙΑ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΡΙΑ ΚΑΤΣΑΒΕΛΗ


    ΥΛΙΚΟ
          Η μνήμη των αγίων.

                                          ΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

19. Η μνήμη των αγίων, αφορμές για ένα σύγχρονο ανθρωπολογικό προβληματισμό by Γιάννης Μπάλτος

Ματωμένη Κυριακή

21. Φανατισμός και ανεξιθρησκία

 http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3244,13185/

Yes

I can't believe the news today
Oh, I can't close my eyes and make it go away
How long, how long must we sing this song?
How long? How long?
'Cause tonight we can be as one, tonight

Broken bottles under children's feet
Bodies strewn across the dead end streets
But I won't heed the battle call
It puts my back up, puts my back up against the wall

Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday

And the battle's just begun
There's many lost but tell me who has won
The trench is dug within our hearts
And mothers, children, brothers, sisters torn apart

Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday

How long, how long must we sing this song?
How long? How long?
'Cause tonight we can be as one
Tonight, tonight

Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday

Wipe the tears from your eyes
Wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
Oh, wipe your blood shot eyes

Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday

And it's true we are immune when fact is fiction and TV reality
And today the millions cry
We eat and drink while tomorrow they die
The real battle just begun to claim the victory Jesus won on

Sunday Bloody Sunday
Sunday Bloody Sunday

Ο Ναός των Αρουραίων - Temple of the Rats

Στην πόλη  Deshnoke, στην επαρχία του  Rajasthan της Ινδίας, βρίσκει κανείς ένα πολύ παράξενο θέαμα. Εκεί υπάρχει ο ναός Karni Mata (Ινδικά: करणी माता मंदिर), οποίος είναι γνωστός ως ο Ναός των Αρουραίων. 

Το πιο περίεργο θέαμα στον ναό αυτό είναι οι περίπου 20.000 αρουραίοι που κατοικούν εκεί και τον θεωρούν σπίτι τους. Αυτοί οι ιεροί αρουραίοι ονομάζονται Kabbas και πολλοί άνθρωποι ταξιδεύουν σε μεγάλες αποστάσεις για να τους υποβάλλουν τα σέβη τους. Ο ναός προσελκύει προσκυνητές από όλη τη χώρα για να λάβουν τις ευλογίες των αρουραίων αλλά και πολλούς τουρίστες φυσικά, που έρχονται να δουν αυτό το αξιοπερίεργο θέαμα. 

Ο Μύθος

Ο θρύλος λέει πως ο Λαξμαν θετός γιος της Κάρνι Μάτα (14ος αιώνας) πνίγηκε σε μια λίμνη που βρισκόταν στην περιοχή του Kapil Sarovar στην Kolayat Tehsil ενώ προσπαθούσε να πιεί νερό. Η Κάρνι Μάτα απαρηγόρητη για το χαμό του άρχισε να παρακαλά επίμονα τον Γιάμα  θεό του θανάτου να φέρει τον γιό της και πάλι στη ζωή. Ο μύθος μάλιστα λέει πώς κατέβηκε η ίδια στον κάτω κόσμο για να τον συναντήσει. Ο Θεός Γιάμα αρχικά αρνήθηκε αλλά κατόπιν ενέδωσε μεταμορφώνοντας ωστόσο παράλληλα όλα τα αρσενικά παιδιά της Κάρνι Μάτα σε αρουραίους. Η Κάρνι Μάτα θεωρούνταν ως ενσάρκωση της θεότητας της δύναμης Durga.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή που διασώζουν οι ντόπιοι, ένας ισχυρός στρατός από 20.000 στρατιώτες λιποτάκτησαν από τη μάχη που δίνονταν εκεί κοντά τρέχοντας προς το Deshnoke. Με το άκουσμα πως η τιμωρία τους για τη λιποταξία θα ήταν θάνατος, η Κάρνι Μάτα τους μεταμόρφωσε σε αρουραίους προσφέροντας τους τον ναό σαν τόπο κατοικίας. Οι στρατιώτες αυτοί υποσχέθηκαν σαν έκφραση της ευγνωμοσύνης τους να υπηρετούν την θεά για όλη τους τη ζωή.
Ο ναός σήμερα είναι διάσημος για τους 20.000 περίπου μαύρους αρουραίους που ζουν σ αυτόν. Εάν από ατύχημα ένας αρουραίος σκοτωθεί θα πρέπει να αντικατασταθεί από ένα ομοίωμά του από καθαρό χρυσάφι.  Η κατανάλωση επίσης τροφής που έχει τσιμπηθεί από τους αρουραίους θεωρείται μεγάλη τιμή.

Ο ποντικός στον ινδουισμό θεωρείται το ζώο"μεταφορέας" της θεότητας Γκανέσα (Ο Γκανέσα είναι μια ινδουιστική θεότητα η οποία φέρει ως κεφαλή ένα κεφάλι ελέφαντα). Ο Γκανέσα θεωρείται ο Θεός με την δύναμη για να υπερπηδά τα εμπόδια. Ο ποντικός συμβολίζει την "υπόγεια" δύναμη του Γκανέσα γιατί μπορεί να γλιστρά σε εσοχές και με αυτό το τρόπο να υπερπηδά τα εμπόδια. Τα ποντίκια ταΐζονται από τους πιστούς και ανάμεσα στα χιλιάδες μαύρα ποντίκια υπάρχουν και λίγα λευκά. Θεωρείται ένδειξη καλής τύχης εάν τύχει ένα λευκό ποντίκι περπατήσει πάνω από το πόδι ενός πιστού. Τα λευκά ποντίκια θεωρούνται ιδιαίτερα ιερά γιατί πιστεύεται ότι θα μετενσαρκωθούν μετά το θάνατο σε μορφή ινδουιστή ιερέα "Σάντου" ή κάποιου μυστικιστή ή ότι είναι η μετενσάρκωση της Κάρνι Μάτα ή συγγενών της. 

Ο Ναός

Ο ναός είναι χτισμένος στις αρχές του 19ου αιώνα από τον Μαχαραγιά Ganga Singh του Bikaner. Η αρχιτεκτονική του είναι επηρεασμένη από τον ύστερο Μογγολικό ρυθμό.

Μπροστά από τον ναό υπάρχει μια όμορφη μαρμάρινη είσοδος, διακοσμημένη με διάφορα γλυπτά. Επίσης έχει ασημένιες πόρτες που είναι διακοσμημένες επίσης με παραστάσεις από τη ζωή της θεάς.

Περισσότερες λεπτομέρειες στο παρακάτω βίντεο.

ΠΗΓΗ: http://psifasyiannis.blogspot.gr/

25. Ελληνισμός και Χριστιανισμός.

Τι χρησιμοποίησε η Εκκλησία από τον Ελληνισμό; 

Κυρίως τη γλώσσα, με την οποία διατύπωσε την Αποκάλυψή της στα κείμενα της Καινής Διαθήκης και τα έργα των μεγάλων Πατέρων και εκκλησιαστικών συγγραφέων. Επίσης χρησιμοποίησε την ελληνική φιλοσοφία, από την οποία δανείστηκε έννοιες και όρους, για να διατυπώσει τα δόγματά της. Παράδειγμα οι όροι φύσις, πρόσωπο, ουσία, ενέργεια και πολλές άλλες. Η φιλοσοφία και η επιστήμη έδωσαν επιχειρήματα για να υπερασπίσει η Εκκλησία το κήρυγμά της απέναντι στην ειδωλολατρική σκέψη (παράδειγμα οι Απολογητές), ενώ οι ηθικές αξίες του Ελληνισμού ήταν ένα στοιχείο επαφής με τις αρχές της χριστιανικής αγάπης και αρετής. Η ελληνιστική τέχνη ήταν ένα άλλο στοιχείο που χρησιμοποίησε η Εκκλησία, αφού εξέφρασε τη θεολογία της τόσο με τις εικαστικές τέχνες και την αρχιτεκτονική, όσο και με τη λογοτεχνία.
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3244,13189/
                 Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ 

25. Ελληνισμός και Χριστιανισμός from ΠΕ 01

4:47 - 6:51
Μέσα από την συνάντησή του με τον Χριστιανισμό, ο Ελληνισμός αποκόμισε μόνο θετικά οφέλη.
Τα οφέλη αυτά συνίστανται: στη διάδοση της Ελληνικής γλώσσας τη διάσωση και διάδοση της Ελληνικής γλώσσας, τη διάσωση και διάδοση της σκέψης των Ελλήνων φιλοσόφων και των μεγάλων τραγικών ποιητών  των διανοητών  της αρχαιότητας .
Η διάσωση της Ελληνικής γλώσσας  έγινε όχι βέβαια μόνο μέσω των ευαγγελίων που ήταν ένα σημαντικό όχημα μετάδοσης του Ελληνικού λόγου, αλλά η διάσωση και διάδοση της Ελληνικής γλώσσας έγινε και μέσα από τα πατερικά κείμενα, διότι τα κείμενα του Μ. Βασιλείου ή του Ιερού Χρυσοστόμου ή τα πολύπλοκα κείμενα του 9ου και 10ου και 11ου αιώνος όπως είναι πατέρων ή και Εκκλησιαστικών συγγραφέων όπως είναι ο Φώτιος ο Αρέθας Καισαρείας ή από την άλλη πλευρά ο Μιχαήλ ο Ψελλός ή ο Ιωάννης ο Ιταλός, διέσωσαν την Ελληνική γλώσσα και μάλιστα στις πιο λόγιες μορφές της.
Έτσι η Ελληνική γλώσσα, μέσω των πατερικών κειμένων, έγινε κοινό κτήμα της ανθρωπότητας και μέσω της γλώσσας αυτής διαδόθηκαν και διατυπώθηκαν οι σημαντικότερες ιδέες οι οποίες άλλαξαν τον κόσμο.
Συγχρόνως μέσα από τα πατερικά κείμενα, διαδίδεται και η φιλοσοφική σκέψη. Και αυτό το καταλαβαίνουμε από την ευαισθησία του Μ. Βασιλείου, ο οποίος σε μια περίφημη πραγματεία προς τους νέους, τους προτρέπει να ψάχνουν τα κείμενα των φιλοσόφων και ποιητών, αναζητώντας όπως η μέλισσα τη γύρη, τα χρήσιμα στοιχεία που θα τους βοηθήσουν στη μετέπειτα διαπαιδαγώγησή τους.        


ΠΗΓΗ: http://deneisaimonos.gr/

ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΟΛΟΓΟ ΕΛΕΝΗ ΧΑΝΟΓΛΟΥ: 

Eλληνισμός Xριστιανισμός from desphan

ΚΑΙ ΤΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

25. Ελληνισμός και Χριστιανισμός by Γιάννης Μπάλτος

Πάτερ ημών, των μαρτύρων…

Ένας πολύ όμορφος βραζιλιάνικος χριστιανικός ύμνος, σαφώς επηρεασμένος από το κίνημα της  Θεολογίας της Απελευθέρωσης.

Ελεύθερη απόδοση:

Πάτερ ημών, των περιθωριοποιημένων φτωχών
Πάτερ ημών, των μαρτύρων, των βασανισμένων
Το όνομά σου αγιάζεται από όσους πεθαίνουν υπερασπιζόμενοι την ζωή
Το όνομά σου δοξάζεται όταν η δικαιοσύνη είναι το μέτρο μας
Η βασιλεία σου είναι ελευθερία, αδελφοσύνη, ειρήνη και κοινωνία
Ανάθεμά σε όλη τη βία που κατατρώει τη ζωή με την καταπίεση

Θέλουμε να κάνουμε το θέλημά σου, ο Θεός είναι ο αληθινός απελευθερωτής
Εμείς δεν θα ακολουθήσουμε τα διεφθαρμένα δόγματα της καταπιεστικής εξουσίας
Ζητάμε από Εσένα τον άρτο της ζωής, τον άρτο της ασφάλειας, τον άρτο για τα πλήθη
Τον άρτο που οδηγεί την ανθρωπότητα, που κτίζει ανθρώπους αντί για όπλα

Συγχώρεσέ μας όταν σιωπούμε μπροστά στο φόβο του θανάτου,
Συγχώρεσε και κατάστρεψε τα βασίλεια όπου η διαφθορά είναι ισχυρότερη.
Προστάτεψέ μας από τη σκληρότητα των ταγμάτων του θανάτου, από αυτούς που εξουσιάζουν
Πάτερ ημών, επαναστατικέ συνεργάτη των φτωχών, Θεέ των καταπιεσμένων
Πατέρα ημών, επαναστατικέ συνεργάτη των φτωχών, Θεέ των καταπιεσμένων

Πάτερ ημών, των περιθωριοποιημένων φτωχών
Πάτερ ημών, των μαρτύρων, των βασανισμένων

ΠΗΓΗ: https://yperboles.wordpress.com/