The African Doctor (2016)

Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ Θ.Ε. 3 ΚΟΙΝΩΝΙΑ 3.2 ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ (2ο δίωρο)

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

1η εργασία

ΔΕΙΤΕ ΤΗ ΕΔΩ

Ο Αφρικανός γιατρός (The African Doctor) αφηγείται την αληθινή ιστορία του Seyolo Zantoco, ενός γιατρού από το Ζαΐρ που σπούδασε στη Γαλλία. Αρνείται μια πολύ δελεαστική πρόταση να γίνει προσωπικός γιατρός του προέδρου του Ζαΐρ, θέση που θα του εξασφάλιζε μια πολύ άνετη ζωή. Όπως ο ίδιος εξηγεί στη συνέχεια σε μια διαμάχη με έναν κυβερνητικό (και αντίστοιχα λόγω αυτού υπερβολικά πλούσιου) φίλο του, ότι δεν ήθελε να ζει πολυτελώς με λεφτά που προέρχονται από το αίμα του λαού του.

Η επιλογή του αυτή τον οδηγεί σε ένα μικρό επαρχιακό γαλλικό χωριό. Στο οποίο όμως οι κάτοικοι δεν μπορούν να αποδεχτούν μια οικογένεια μαύρων. Τα παιδιά δέχονται bullying στο σχολείο, η γυναίκα του δε μπορεί να έρθει σε επαφή με κανέναν μια το ιατρείο του είναι μονίμως άδειο. Μετά τη γνωριμία του με έναν πιο ανοιχτό αγρότη, καταφέρνει μετά από πολύ κόπο να προσαρμοστεί στο καφενείο του χωριού. Η προσπάθειά του  καταφέρνει να του εξασφαλίσει τους δύο πρώτους ασθενής του. Οι οποίοι όμως στο τέλος αρνούνται να τον πληρώσουν καθώς όπως χαρακτηριστικά λένε, αν ήταν να πληρώσουν θα πήγαιναν σε κανονικό γιατρό. Προφανώς ως κανονικό γιατρό θα θεωρούσαν κάποιον σαν τον γιατρό της προηγούμενης ιστορίας: λευκό, σοβαρό, μετρημένο. Άσχετα αν κατά (όχι και πολύ σε αυτή την περίπτωση) βάθος δεν ενδιαφερόταν ποτέ για τον ασθενή του.

Ακολούθως οδηγείται στο να δουλεύει ως αγρότης για να ανταπεξέλθει στις υποχρεώσει του. Σε αυτό το σημείο τα στερεότυπα του χωριού τον έχουν κερδίσει, καθώς έχει χάσει τελείως την εμπιστοσύνη στον εαυτό του. Το φιλικό του περιβάλλον και η γυναίκα του είναι μεσοαστικής προέλευσης και δε μπορούν να αντιληφθούν γιατί να ζει σε ένα μικρό χωριό, και όχι στις Βρυξέλλες ή κάποια άλλη μεγάλη πόλη. Δε μπορούν να αντιληφθούν ότι κάθε επιλογή, ακόμη και αν είναι ιδεολογικά και ηθικά ορθή, δεν έχει πάντα άμεσα θετικά αποτελέσματα, το να υποστηρίζεις τα πιστεύω και τις ιδέες σου δεν εξασφαλίζει και μια επιτυχημένη (για τα κυρίαρχα πρότυπα) ζωή. Σταδιακά και ο ίδιος πείθεται από το χωριό ότι δεν είναι κανονικός άνθρωπος. Χρειάζεται ένα τυχαίο γεγονός, μια γέννα για να αποκτήσει την αυτοπεποίθησή του και να συμπεριφέρεται όπως θεωρεί ο ίδιος φυσιολογικός. Οι συντηρητικοί κύκλοι του χωριού προσπαθούν να τον απομακρύνουν, όμως μετά και από τις επιτυχίες της κόρης του στο ποδόσφαιρο (το οποίο μερικοί κάτοικοι του χωριού εκτιμούν περισσότερο από την υγεία τους) το χωριό τον κρατάει με αποκορύφωμα ένα θεατρικό της ζωής του. Η ταινία είναι σκηνοθετημένη από τον Julien Rimbaldi το 2016.

πηγή

Κάθε μέρα στο σχολείο...

"Κανένα παιδί δεν πρέπει να ντρέπεται,να φοβάται,

να πονάει στο σχολείο"

Σταμάτησε το bullying, Μίλα Τώρα!

Με αφορμή την αυριανή ημέρα, 6 Μαρτίου που είναι η Πανελλήνια Ημέρα κατά της σχολικής βίας και εκφοβισμού "Το Χαμόγελο του Παιδιού" καλεί όλη την κοινωνία και την σχολική κοινότητα να σταθεί απέναντι στο φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού ώστε κανένα παιδί να μην βιώνει πόνο, φόβο, ντροπή κάθε μέρα στο σχολείο του.

πηγή

ΣΚΟΤΕΙΝΑ ΝΕΡΑ (DARK WATERS)

Ο Ρομπ είναι μεγαλοδικηγόρος με ειδίκευση σε θέματα Περιβάλλοντος και εκπροσωπεί μεγάλες φαρμακευτικές εταιρίες. Η καριέρα του βρίσκεται στην καλύτερη φάση της όταν δύο αγρότες έρχονται σε επαφή μαζί του και ισχυρίζονται ότι ένα παράρτημα της εταιρίας DuPont αποβάλλει τοξικά απόβλητα στον τοπικό ποταμό με αποτέλεσμα την καταστροφή των γεωργικών εκτάσεων και τον θάνατο εκατοντάδων ζώων.
Με σκοπό να τους βοηθήσει και να ανακαλύψει την αλήθεια συντάσσει μια επιστολή διαμαρτυρίας που σηματοδοτεί την έναρξη μιας δεκαπενταετούς διαμάχης που θα θέσει σε δοκιμασία όχι μόνο την καριέρα του, αλλά και την υγεία του και τις οικογενειακές του σχέσεις.

Γελάς - Χρυσόστομος Σταμούλης

Όταν οι Θεολόγοι δημιουργούν !! Καλοτάξιδο!!



Το «Γελάς» είναι το ομότιτλο τραγούδι του καινούριου δίσκου του Χρυσόστομου Σταμούλη, που ερμηνεύει με θαυμάσιο τρόπο ο πολλά υποσχόμενος νέος τραγουδιστής και εξαιρετικός μουσικός Αλέξανδρος Τζουγανάκης. 
Η φωνή του Αλέξανδρου καθαρή, ευαίσθητη και κυρίως νοσταλγική έρχεται από το μέλλον και γίνεται με τη νεανική της ορμή το τέλειο όχημα που ταξιδεύει ένα τραγούδι με έντονα λυρική διάθεση και κοφτερούς στίχους που κορυφώνονται στο αρχικό και ουσιώδες ερώτημα, «πόσα χρόνια αντέχει η αγάπη».

Γελάς 

Πόσα χρόνια αντέχει η αγάπη
Να φυλάει στα κρυφά ένα δάκρυ
Να πεθαίνει πρωί στον αγέρα 
Και το βράδυ ν’ ανθίζει ξανά

Ο έρωτας σου ασήκωτη τρέλα
Μαχαιριά που ρημάζει τη μέρα
Ένα σώμα ριγμένο στη λάσπη 
Που αγκαλιάζει το φως τρυφερά

Γελάς, γελάς, γελάς,
Με τυραννάς
Γελάς, γελάς, γελάς
Με τυραννάς

Ήσουν φλόγα στο χιόνι, θυμάσαι;
Τον Δεκέμβρη ποιος ξέρει που θα ’σαι
Αχ, ψυχή μου, σε πήρε το βράδυ
Σε ποια θάλασσα τώρα γυρνάς;

Στο λιμάνι τις νύχτες μεθάω
Σαν τρελός τα φεγγάρια ρωτάω 
Τον Ιούλη ο χρόνος ο κλέφτης
Μήπως φέρει ξανά στην καρδιά

Γελάς, γελάς, γελάς,
Με τυραννάς
Γελάς, γελάς, γελάς,
Με τυραννάς

Χρυσόστομος Σταμούλης

Ο ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ ΠΡΩΤΟΣ ΤΟ ΛΙΘΟΝ ΒΑΛΕΤΩ...

Β' ΛΥΚΕΙΟΥ ΗΘΙΚΗ 5.4 ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ (4ο δίωρο)

 Ο Ιησούς συγχωρεί τη μοιχαλίδα

1 Ο Ιησούς πήγε στο όρος των Ελαιών. 2 Αλλά πρωί πρωί γύρισε πάλι στο ναό, κι όλο το πλήθος ερχόταν κοντά του. Αυτός κάθισε και τους δίδασκε. 3 Τότε οι δάσκαλοι του νόμου και οι Φαρισαίοι φέρνουν μια γυναίκα που την είχαν πιάσει να διαπράττει μοιχεία· την έβαλαν στη μέση 4 και του είπαν: «Διδάσκαλε, αυτή τη γυναίκα την έπιασαν επ’ αυτοφώρω να διαπράττει μοιχεία. 5Ο Μωυσής στο νόμο μάς έχει δώσει εντολή να λιθοβολούμε τέτοιου είδους γυναίκες. 6Εσύ τι γνώμη έχεις;» Αυτό το ’λεγαν για να του στήσουν παγίδα, ώστε να βρουν κάποια κατηγορία εναντίον του. 

Ο Ιησούς τότε έσκυψε κάτω και με το δάχτυλο έγραφε στο χώμα. 7Καθώς όμως επέμεναν να τον ρωτούν, σηκώθηκε πάνω και τους είπε: «Όποιος από σας είναι αναμάρτητος, ας ρίξει πρώτος πέτρα πάνω της». 8Κι έσκυψε πάλι κάτω κι έγραφε στο χώμα. 9Αυτοί όμως, όταν άκουσαν την απάντηση, άρχισαν με πρώτους τους γεροντότερους να φεύγουν ένας ένας, μέχρι και τον τελευταίο· κι έμεινε μόνος ο Ιησούς και η γυναίκα στη μέση. 10Τότε σηκώθηκε όρθιος ο Ιησούς και τη ρώτησε: «Γυναίκα, πού είναι οι κατήγοροί σου; Κανένας δε σε καταδίκασε;» 11«Κανένας, Κύριε», απάντησε εκείνη. «Ούτε εγώ σε καταδικάζω», της είπε ο Ιησούς· «πήγαινε, κι από ’δω και πέρα μην αμαρτάνεις πια».».

HARRIET

Η εξαιρετική ιστορία της διαφυγής της Harriet Tubman από τη σκλαβιά και της μεταμόρφωσης της σε μία από τους μεγαλύτερους ήρωες της Αμερικής, της οποίας το θάρρος, η εφευρετικότητα και η επιμονή απελευθέρωσαν εκατοντάδες σκλάβους και άλλαξαν την πορεία της ιστορίας.

Η Χάριετ Τάμπμαν (γεννήθηκε Araminta Ross, π. 1822 1822 Πρότυπο:Snds10 Μαρτίου 1913) ήταν μια Αμερικανίδα πολίτης που ήταν υπέρ της κατάργησης της δουλείας και πολιτική ακτιβίστρια. Αν και γεννήθηκε σκλάβα, η Tubman δραπέτευσε και στη συνέχεια έκανε δεκατρείς αποστολές για τη διάσωση περίπου εβδομήντα σκλαβωμένων ανθρώπων, τις οικογένειες τους και τους φίλους τους,^[26] χρησιμοποιώντας ένα δίκτυο φτιαγμένο από ακτιβιστές και ασφαλή σπίτια κατά της δουλείας, γνωστό ως Υπόγειο Σιδηρόδρομο. Αργότερα βοήθησε τον σύμμαχο Τζον Μπράουν να στρατολογήσει άνδρες για την επιδρομή στο Harpers Ferry. Κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, υπηρέτησε ως μια ένοπλη ανιχνευτρια και κατάσκοπος για το Στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών. Στα τελευταία της χρόνια, η Tubman ήταν ακτιβίστρια στον αγώνα για το δικαίωμα ψήφου των γυναικών.

Ως γεννημένη σκλάβα στη περιοχή της Dorchester County, Maryland, η Tubman ξυλοκοπήθηκε και χτυπήθηκε από τους διάφορους ιδιοκτήτες της ως παιδί. Νωρίς στη ζωή της, υπέφερε από ένα τραύμα στο κεφάλι, όταν μια οργισμένη ιδιοκτήτρια σκλάβων έριξε ένα βαρύ μεταλλικό αντικείμενο που σκόπευε να χτυπήσει έναν άλλο σκλάβο, αλλά χτύπησε αντ ' αυτού εκείνη. Η ζημία που της είχε προκαλέσει ήταν ζάλη, πόνος, και τάσεις για υπερυπνία, οι οποίες διήρκεσαν για όλη της τη ζωή.

 Ήταν μια αφοσιωμένη Χριστιανή και έβλεπε παράξενα οράματα και έντονα όνειρα, τα οποία τα απέδιδε ως προμηνύματα από τον Θεό.

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Καρνισμός

Όταν τρώμε κρέας πρέπει να αποσυνδεθούμε ψυχολογικά και συναισθηματικά από την αλήθεια της εμπειρίας μας. Πρέπει να αναισθητοποιήσουμε τους εαυτούς μας από την πραγματικότητα ότι τρώμε ένα νεκρό ζώο. 

Ο Καρνισμός μπλοκάρει την ευαισθητοποίησή μας και αναστέλλει τη συμπάθειά μας προς τα ζώα που τρώμε. Και η ευαισθητοποίηση και η επίγνωση είναι απαραίτητα για την αίσθηση του εαυτού μας. Έτσι η κατανάλωση κρέατος απαιτεί από εμάς να έχουμε τη λιγότερη επίγνωση και όχι την πλήρη επίγνωση. Απαιτεί από εμάς να είμαστε απαθείς αντί για συμπονετικοί.

Πίστη και Επιστήμη

Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικής Νικόλαος στο video απαντά ανάμεσα σε άλλα και στα παρακάτω ερωτήματα – ζητήματα που απασχολούν τους νέους.

-          Ένας επιστήμονας μπορεί να είναι θρήσκος;

-          Τι φταίει και οι νέοι δεν πηγαίνουν στην Εκκλησία; 

-          Οι Ιερείς με όλα αυτά που φοράνε κοστίζουν μια περιουσία.

-          Η περιουσία της Εκκλησίας θα μπορούσε να σώσει την Ελλάδα.

-          Οι ομοφυλόφιλοι δεν είναι πλάσματα του Θεού.

-          Εγώ δεν πηγαίνω την Κυριακή στην Εκκλησία. Είναι αμαρτία;

-          Θέλω να πω κάτι ορθόδοξο, κάτι που με εκφράζει και φοβάμαι λόγω bullying. 

-          Η εκκλησία και τα social media. 

-          

Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας & Λαυρεωτικής Νικόλαος σπούδασε Αστροφυσική στο Harvard (Master of Arts) και Μηχανολογία στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης (ΜΙΤ), ενώ οι διδακτορικές του σπουδές επικεντρώθηκαν στον τομέα της Βιοϊατρικής Τεχνολογίας. Mέσα σε όλα αυτά και άλλα τόσα, ήταν επιστημονικός συνεργάτης της NASA.
Πηγή