Ενανθρώπηση. Γιατί Έγινε Άνθρωπος ο Θεός;

 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΣΠΟΥΔΩΝ 2027  Α' ΛΥΚΕΙΟΥ

Θεμ. Πεδίο: ΕΝΑΝΘΡΩΠΗΣΗ – ΧΡΙΣΤΟΣ: Ο Χριστός ανάμεσα στους ανθρώπους.

Γιατί έγινε άνθρωπος ο Θεός; Ποιο είναι το βαθύτερο νόημα της Ενανθρώπησης του Χριστού;

ΚΑΝΤΕ ΚΛΙΚ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ

Σε αυτό το βίντεο εξετάζουμε ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της χριστιανικής πίστης. Ο Χριστός δεν ήρθε μόνο για να διδάξει ή να θαυματουργήσει, αλλά για να αποκαλύψει στον άνθρωπο τον αληθινό προορισμό του και να δώσει νόημα σε κάθε πτυχή της ζωής του. Μέσα από τη σοφία των Αγίων Πατέρων και το φως του Ευαγγελίου, ανακαλύπτουμε γιατί η Ενανθρώπηση αποτελεί την απάντηση στην αγωνία, στον πόνο, στην αναζήτηση και στο βαθύτερο ερώτημα κάθε ανθρώπου: «Γιατί ζω;» Το περιεχόμενο ανήκει στο κανάλι «Λόγος και Φως»

Κυριακή του Τυφλού

 Το Φως του Χριστού Νικά το Σκοτάδι

Πατήστε πάνω στην εικόνα: 

Ιω. 9, 1-38

 Συνάντησαν στο δρόμο, ο Ιησούς και οι μαθητές Του, έναν εκ γενετής τυφλό. 

Και η πρώτη απορία των μαθητών ήταν “Κύριε, ποιός αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, για να γεννηθεί τυφλός;”. “Ούτε αυτός, ούτε οι γονείς του”, απαντά ο Χριστός, “αλλά για να φανερωθούν τα έργα του Θεού”. 

Και αφού με το σάλιο Του έφτιαξε πηλό, τονίζοντας ότι Αυτός ο ίδιος είναι το φώς του κόσμου, τον έβαλε επάνω στα μάτια του τυφλού και του είπε να πάει να πλυθεί στην κολυμβήθρα του Σιλωάμ. 

Ο Κύριος επαναλαμβάνει μπροστά στα μάτια των μαθητών Του το έργο της Δημιουργίας, αποδεικνύοντας έμπρακτα ότι είναι ο Υιός και Λόγος του Θεού. 

Τόσο μεγάλο είναι το θαύμα, ώστε ακόμα και οι γείτονες του πρώην τυφλού, αδυνατούν να πιστέψουν ότι είναι το ίδιο πρόσωπο. Τον ρωτούν επανειλημμένα να τους εξηγήσει πώς, ενώ δεν είχε μάτια, τώρα έχει και βλέπει. 

Κι εκείνος, με απλότητα τους διηγείται το περιστατικό και με πίστη ομολογεί ότι ο Ιησούς, που τον θεράπευσε, είναι Προφήτης, δηλαδή απεσταλμένος του Θεού. 

Κι ενώ ο σωματικά τυφλός τώρα βλέπει, οι γραμαμτείς και οι Φαρισαίοι εμμένουν στην πνευματική τους τύφλωση, διώχνοντας από τη συναγωγή όποιον τολμούσε να ομολογήσει τον Χριστό. 

Αρνούνται αρχικά το θαύμα, καλούν τους γονείς του τυφλού για να βεβαιωθούν ότι πράγματι γεννήθηκε τυφλός, και τέλος κατηγορούν τον Χριστό ως αμαρτωλό, επειδή έφτιαξε πηλό την ημέρα του Σαββάτου. 

Στην τύφλωσή τους και την πόρωση της καρδιάς τους, ο μόνος που τολμά να αντισταθεί και να επιχειρηματολογήσει είναι ο θεραπευθείς τυφλός. “Δεν δέχεστε τον Ιησού ως απεσταλμένο του Θεού”, τους απαντά, “εκείνο όμως που γνωρίζουμε όλοι είναι ότι ο Θεός δεν ακούει τους αμαρτωλούς, αλλά τους θεοσεβείς. 

Και από τη στιγμή που πραγματοποίησε ένα τόσο μεγάλο και πρωτάκουστο θαύμα, δεν μπορεί να μην προέρχεται από τον Θεό”. 

Η πνευματική όμως τύφλωση, η οποία πάντοτε συνοδεύεται από τον εγωισμό, υπαγορεύει στους φαρισαίους να εκφραστούν υπεροπτικά: “εσύ, που γεννήθηκες μέσα στην αμαρτία, τολμάς να μας διδάσκεις;” και με τα λόγια αυτά τον έδιωξαν από τη συναγωγή.

 Όταν άκουσε ο Ιησούς ότι τον έδιωξαν από τη συναγωγή, τον συνάτησε και τον ρωτά: “πιστεύεις στον υιό του Θεού;” -”και ποιός είναι, Κύριε, για να πιστέψω σε αυτόν;”, ρωτά εκείνος. 

Και όταν ο Χριστός αποκαλύπτεται πλέον στον πρώην τυφλό, τότε εκείνος αναφωνεί “Πιστεύω, Κύριε” και Τον προσκυνάει. 

Πηγή: 

Από τη γη της Επαγγελίας στη Βασιλεία των Ουρανών

 1.6  ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΛΥΤΡΩΤΗΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΑΣ

Δημιουργία: Γιάννης Μπάλτος

Ένας από τους κύριους σκοπούς του γ’ Ευαγγελιστή είναι να καταδείξει ότι ο Ιησούς είναι ο λυτρωτής και Σωτήρας του κόσμου από τις αμαρτίες, τις ασθένειες και όλα τα βάσανα του βίου.

 Ιδιαίτερη ευαισθησία δείχνει επιπλέον ο Λουκάς στις διάφορες ευπαθείς ομάδες ανθρώπων, και μάλιστα αυτών που θεωρούνταν αμαρτωλοί, διεφθαρμένοι, περιθωριακοί, ξεπεσμένοι, απόκληροι.

Η προβολή της κοινωνικής διδασκαλίας του Χριστού υπό του Λουκά, όπως εκδηλώνεται στη μεγάλη συμπάθειά του προς τους φτωχούς, στην ανάδειξη κάποιων Σαμαρειτών ως προτύπων κατά Θεόν ζωής, αλλά και η καταφανής προσπάθεια εξύψωσης της γυναίκας, αποτέλεσαν καθοριστικό παράγοντα στο να αποκληθεί ο Λουκάς κατεξοχήν ως ο «σοσιαλιστής» Ευαγγελιστής.

 

Από την Κλήση στη Σταύρωση – Η Ζωή του Χριστού μέσα από τους Πατέρες

 Μέσα από τα λόγια των Αγίων Πατέρων, αποκαλύπτεται το βαθύτερο νόημα της Κλήσης, της διδασκαλίας και της Σταύρωσης.

ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΛΥΤΡΩΤΗΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΑΣ

 1.6  ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, ΛΥΤΡΩΤΗΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΑΣ

Δημιουργία: Γιάννης Μπάλτος

Music:  Yann Tiersen Emperor - Comptine d'Un Autre Été

Ο Ιησούς Χριστός παρουσιάζεται στον Χριστιανισμό ως ο κατεξοχήν Λυτρωτής και Σωτήρας, καθώς με το έργο Του προσέφερε στον άνθρωπο την υπέρβαση της αμαρτίας και του θανάτου. 

Με τη διδασκαλία Του αποκάλυψε την αγάπη και το έλεος του Θεού, καλώντας τους ανθρώπους σε μετάνοια και σε μια νέα σχέση με τον Δημιουργό τους. 

Η θυσία Του πάνω στον σταυρό δεν αποτελεί μόνο πράξη αυτοπροσφοράς, αλλά την ολοκληρωτική απελευθέρωση από τη δουλεία της αμαρτίας. 

Η Ανάστασή Του είναι το αποκορύφωμα του έργου Του, καθώς χαρίζει στον άνθρωπο τη βεβαιότητα της αιώνιας ζωής και τη δύναμη να ζει με ελπίδα και θάρρος.

Ο Χριστός δεν είναι Σωτήρας μόνο για λίγους, αλλά για όλη την ανθρωπότητα, αγκαλιάζοντας κάθε πρόσωπο με στοργή, ιδιαίτερα τους φτωχούς και τους αδύναμους. 

Ως Λυτρωτής ανοίγει τον δρόμο προς τη Βασιλεία του Θεού, προσκαλώντας τον άνθρωπο σε μια ζωή αγάπης, ελευθερίας και σωτηρίας.

ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ-ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

"καὶ ὑμεῖς οὖν λύπην μὲν νῦν ἔχετε· πάλιν δὲ ὄψομαι ὑμᾶς καὶ χαρήσεται ὑμῶν ἡ καρδία, καὶ τὴν χαρὰν ὑμῶν οὐδεὶς αἴρει ἀφ᾿ ὑμῶν." Ιω. 16:22

 Και σεις, λοιπόν, τώρα μεν έχετε λύπην, πάλιν όμως θα σας ίδω μετά την ανάστασίν μου και θα γεμίση η καρδιά σας από χαράν, και την χαράν σας αυτήν κανείς δεν ημπορεί να σας την αφαιρέση.

 Video production by Nikos Papaioannou

 Music by Zbigniew Preisner: "Van Den Budenmayer - Concerto In E Minor (SBI 152) Version 1798"

Ο ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ ΠΡΩΤΟΣ ΤΟ ΛΙΘΟΝ ΒΑΛΕΤΩ...

Β' ΛΥΚΕΙΟΥ ΗΘΙΚΗ 5.4 ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ (4ο δίωρο)

 Ο Ιησούς συγχωρεί τη μοιχαλίδα

1 Ο Ιησούς πήγε στο όρος των Ελαιών. 2 Αλλά πρωί πρωί γύρισε πάλι στο ναό, κι όλο το πλήθος ερχόταν κοντά του. Αυτός κάθισε και τους δίδασκε. 3 Τότε οι δάσκαλοι του νόμου και οι Φαρισαίοι φέρνουν μια γυναίκα που την είχαν πιάσει να διαπράττει μοιχεία· την έβαλαν στη μέση 4 και του είπαν: «Διδάσκαλε, αυτή τη γυναίκα την έπιασαν επ’ αυτοφώρω να διαπράττει μοιχεία. 5Ο Μωυσής στο νόμο μάς έχει δώσει εντολή να λιθοβολούμε τέτοιου είδους γυναίκες. 6Εσύ τι γνώμη έχεις;» Αυτό το ’λεγαν για να του στήσουν παγίδα, ώστε να βρουν κάποια κατηγορία εναντίον του. 

Ο Ιησούς τότε έσκυψε κάτω και με το δάχτυλο έγραφε στο χώμα. 7Καθώς όμως επέμεναν να τον ρωτούν, σηκώθηκε πάνω και τους είπε: «Όποιος από σας είναι αναμάρτητος, ας ρίξει πρώτος πέτρα πάνω της». 8Κι έσκυψε πάλι κάτω κι έγραφε στο χώμα. 9Αυτοί όμως, όταν άκουσαν την απάντηση, άρχισαν με πρώτους τους γεροντότερους να φεύγουν ένας ένας, μέχρι και τον τελευταίο· κι έμεινε μόνος ο Ιησούς και η γυναίκα στη μέση. 10Τότε σηκώθηκε όρθιος ο Ιησούς και τη ρώτησε: «Γυναίκα, πού είναι οι κατήγοροί σου; Κανένας δε σε καταδίκασε;» 11«Κανένας, Κύριε», απάντησε εκείνη. «Ούτε εγώ σε καταδικάζω», της είπε ο Ιησούς· «πήγαινε, κι από ’δω και πέρα μην αμαρτάνεις πια».».

Ἰδοὺ ἐγὼ μεθ' ὑμῶν εἰμὶ ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.. (Ματθαίου κη΄, 20)

 3.4  ΕΙΣΟΔΟΣ ΚΑΙ ΕΝΤΑΞΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ:

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ

Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ Θ.Ε. 3 ΚΟΙΝΩΝΙΑ 3.3 ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟΤΗΤΑ (3ο δίωρο)

Πριν ανέλθει μάλλον επιστρέψει ο Κύριος στον Ουρανό..όθεν εξήλθε...στο όρος της Γαλιλαίας, όπου είχαν συναχθεί οι έντεκα μαθητές, λίγο πριν την Ανάληψη τους είπε ο Κύριος...Πηγαίνετε καί κάνετε μαθητές μου ὅλα τά ἔθνη, βαφτίζοντάς τους στό ὄνομα τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί διδάξτε τους νά τηροῦν ὅλες τίς ἐντολές πού σᾶς ἔδωσα. Κι ἐγώ θά εἶμαι μαζί σας πάντα, ὥς τή συντέλεια τοῦ κόσμου.
Τους αποστέλλει χωρίς πολλά υλικά εφόδια, χωρίς δυνατότητες υποστήριξης...με την υπόσχεση να είναι μαζί τους.

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

I KNOW YOU ARE THERE...ΞΕΡΩ Ο,ΤΙ ΕΙΣΑΙ ΕΚΕΙ....

Αν όλα όσα είχα ήταν μια τελευταία ανάσα
Θα τη ξόδευα μόνο για να ψάλλω τη δόξα Σου..
μόνο να πω το όνομά Σου..
Αν όλα όσα είχα ήταν μια τελευταία προσευχή
Θα προσευχόμουν γιατί ξέρω ότι πάντα ακούς...
Αν θα μπορούσα να ζήσω χίλιες ζωές, δεσμεύοντας το χρόνο.. 
Θα περνούσα κάθε στιγμή δίπλα σου..

Γιατί..ξέρω ότι Είσαι εκεί, ξέρω ότι με βλέπεις..
Είσαι ο αέρας που αναπνέω..
Είσαι το έδαφος κάτω από μένα..
Ξέρω ότι Είσαι εκεί, ξέρω ότι με ακούς
Μπορώ να Σε βρω παντού..

Give me Jesus

                               Give me Jesus a negro spiritual a slavery song

ΟΣΤΙΣ ΘΕΛΕΙ ...

«ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι».

Jesus, Jesus by Noah Gundersen

Jesus, Jesus by Noah Gundersen

"Jesus, Jesus"

Jesus, Jesus, could you tell me what the problem is
With the world and all the people in it?

Ιησού, Ιησού, θα μπορούσες να μου πεις ποιο είναι το πρόβλημα
Με τον κόσμο και όλους τους ανθρώπους του κόσμου;

Because I’ve been hearing stories about the end of the world

Γιατί έχω ακούσει ιστορίες για το τέλος του κόσμου
But I’m in love with a girl and I don’t wanna leave her
Αλλά είμαι ερωτευμένος με ένα κορίτσι και δε θέλω να την αφήσω
And the television screams such hideous things
Και η τηλεόραση ουρλιάζει τόσο χυδαία πράγματα
They’re talking about the war on the radio
Μιλάνε για τον πόλεμο στο ράδιο
They say the whole thing’s gonna blow
Λένε ότι όλα τα πράγματα θα ανατιναχτούν
And we will all be left alone
Και όλοι εμείς θα μείνουμε μόνοι
No we’ll be dead and we won’t know what hit us
Όχι θα είμαστε νεκροί και δε θα ξέρουμε τι μας χτύπησε

Jesus, Jesus, if you’re up there won’t you hear me
Ιησού, Ιησού, αν είσαι εκεί ψηλά δε θα με ακούσεις
‘Cause I’ve been wondering if you’re listening for quite a while
Γιατί αναρωτιέμαι αν με ακούς για λίγο
And Jesus, Jesus, it’s such a pretty place we live in
Και Ιησού, Ιησού, είναι ένα τόσο όμορφο μέρος αυτό που ζούμε
And I know we fucked it up, please be kind
Και ξέρω ότι τα κάναμε άνω κάτω, σε παρακαλώ να είσαι καλός
Don’t let us go out like the dinosaurs
Μην μας αφήσεις να πάμε έξω σαν δεινόσαυροι
Or blown to bits in a third world war
Ή να ανοιχτούμε σε έναν τρίτο Παγκόσμιο πόλεμο
There are a hundred different things I’d still like to do
Υπάρχουν εκατοντάδες διαφορετικά πράγματα που θα ήθελα να κάνω
I’d like to climb to the top of the Eiffel Tower
Θα ήθελα να σκαρφαλώσω στην κορυφή του Πύργου του Άιφελ 

Look up from the ground at a meteor shower

Να κοιτάξω πάνω από το έδαφος σε καταιγίδα μετεωρων
And maybe even raise a family
Και ίσως να αναθρέψω μέχρι και μια οικογένεια
Jesus, Jesus, there are those that say they love you
Ιησού, Ιησού, υπάρχουν εκείνοι που λένε ότι σε αγαπάνε
But they have treated me so damn mean
Αλλά μου έχουν συμπεριφερθεί με ευτελή τρόπο
And I know you said ‘forgive them for they know not what they do’
Και ξέρω ότι λες "συγχώρα τους γιατί δεν ξέρουν τι  κάνουν"
"But sometimes I think they do 
Αλλά μερικές φορές νομίζω πως ξέρουν
And I think about you
Και σε σκέφτομαι
If all the heathens burn in hell, do all their children burn as well?
Αν όλοι οι ειδωλολάτρες καούν στην κόλαση, θα καούν και όλα τα παιδιά τους;
What about the Muslims and the gays and the unwed mothers?
Και όσο για τους μουσουλμάνους και τους ομοφυλόφιλους και τις ανύπαντρες μητέρες;
What about me and all my friends?
Όσο για εμένα και τους φίλους μου;
Are we all sinners if we sin?
Είμαστε όλοι αμαρτωλοί αν αμαρτάνουμε;
Does it even matter in the end if we’re unhappy?
Μετράει στο τέλος αν είμαστε θλιμμένοι;

Jesus, Jesus, I’m still looking for answers
Ιησού, Ιησού, ακόμα αναζητώ απαντήσεις
Though I know that I won’t find them here tonight
Αν και ξέρω ότι δε θα τις βρω εδώ απόψε
But Jesus, Jesus, could you call me if you have the time?
Αλλά Ιησού, Ιησού, θα μπορούσες να με καλέσεις αν έχεις την ώρα;
And maybe we could meet for coffee and work it out
Και ίσως μπορέσουμε να βρεθούμε για έναν καφέ και να το δουλέψουμε
And maybe then I’ll understand what it’s all about
Και ίσως μετά να καταλάβω για τι πρόκειται

Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΣΗΜΕΡΟΝ - Η ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ Ο ΘΕΟΣ ΗΜΩΝ

      Οι πληροφορίες για τον βίο του οσίου Ρωμανού δυστυχώς είναι λίγες. Έζησε ή τον 6ο αιώνα μ.Χ. επί του βασιλέως Αναστασίου του Α’ ή κατά μία άλλη εκδοχή, τον 8ο αιώνα μ.Χ. επί τού βασιλέως Αναστασίου του Β’. Γεννήθηκε στην Έμεσα της Συρίας και σύμφωνα με ανώνυμο ύμνο ήταν εβραϊκής καταγωγής.

Αρχικά είχε χρηματίσει διάκονος στην εκκλησία της Βηρυτού. Κατόπιν μετέβηκε στην Κωνσταντινούπολη και έμεινε στα κελιά τού Ναού της Θεοτόκου.

Ο Ρωμανός είχε μέτρια παιδεία και το ποιητικό ταλέντο του ήταν ακόμα άγνωστο. Διεκατέχετο όμως από μία βαθιά πίστη στην σεπτή μνήμη της Παναγίας της Παρθένου και τακτικά παρακολουθούσε στον Ναό της Παναγίας των Βλαχερνών τις κατανυκτικές ολονυκτίες. Σε μία τέτοια, στην γιορτή των Χριστουγέννων, που παραβρέθηκε η ψυχή του γέμισε με κατάνυξη, όταν γύρισε στο κελί του είδε όνειρο την Παναγία να του προσφέρει ένα βιβλίο και να του λέει να τον καταφάει. Ο Ρωμανός από την επίδραση τού ονείρου συνέθεσε για την γέννηση τού Χριστού το τροπάριο «Ἡ Παρθένος σήμερον τὸν ὑπερούσιον τίκτει καὶ ἡ γῆ τὸ σπήλαιον τῷ ἀπροσίτω προσάγει..». Από την στιγμή αυτή η ποιητική επιφοίτηση του οσίου Ρωμανού έμεινε άσβεστη και αναδείχτηκε ο εξωχότερος και μεγαλύτερος μελωδός της Εκκλησίας μας.

 http://www.agonistes.gr/

-O Ύμνος της Γέννησης

Ἡ Παρθένος σήμερον
τὸν Ὑπερούσιον τίκτει
καὶ ἡ Γῆ τὸ σπήλαιον
τῷ ἀπροσίτῳ προσάγει
Ἄγγελοι μετὰ ποιμένων δοξολογοῦσι
Μάγοι δὲ μετὰ αστέρος ὁδοιποροῦσι
Δι ἡμᾶς γὰρ ἐγεννήθη παιδίον νέον
ὁ πρὸ αἰώνων Θεός.

-Απολυτίκιο Χριστουγέννων:

Ἡ Γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν
ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως
ἐν αυτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες
ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο
Σὲ προσκυνεῖν τὸν ἥλιον τῆς δικαιοσύνης
καὶ Σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν
Κύριε δόξα Σοι.

Το ωραιότερο ποπ τραγούδι για τον Ιησού.

Το ωραιότερο ποπ τραγούδι για τον Ιησού είναι το “Jesus Cristo” του ROBERTO CARLOS.

Ένα από τα πιο ωραία ποπ χριστιανικά τραγούδια, που διέπρεψαν παντού στα πρώτα χρόνια του '70, ήταν το βραζιλιάνικο «Jesus Cristο» των Roberto Carlos και Erasmo Carlos. Το κομμάτι γίνεται αμέσως επιτυχία στην Βραζιλία, αφού οι εκτελέσεις του είναι δεκάδες, αλλά και σε όλο τον κόσμο μιας και διαπνέεται από περιφανή ποπ vibes. 

Το «Jesus Christ Superstar» (1970) επηρεάζει παντού –ακόμη και στην Ελλάδα, αν σκεφθούμε πως ο Δήμος Μούτσης, ήδη από το 1971, αποτείνει φόρο τιμής στην ροκ όπερα των Andrew Lloyd Webber και Tim Rice με την progressive εισαγωγή του στον «Άγιο Φεβρουάριο»–, τα hippy και acid (ψυχεδελικά) συγκροτήματα δίνουν τη σκυτάλη στα xian (τα χριστιανικά εννοώ), με τα σχετικά τραγούδια να κατακλύζουν το εμπορικό και το υπόγειο κύκλωμα, ενώ οι Ιταλοί, ανάμεσα σε άλλους, λανσάρουν το 1971 τα περίφημα Jesus jeans (εστιάζοντας στην περίφημη διαφήμιση, με τα γυναικεία οπίσθια), ανακατεύοντας στη διαμάχη που ξεσπά ακόμη και τον Παζολίνι.  

   Ένα από τα πιο ωραία ποπ χριστιανικά τραγούδια (για μένα το ωραιότερο), που διέπρεψε ολούθε στα πρώτα χρόνια του ’70, ήταν το βραζιλιάνικο «Jesus Cristο» των Roberto Carlos και Erasmo Carlos – ένα καλλιτεχνικό ζευγάρι, που έγραψε αθάνατες επιτυχίες.   Ο Roberto Carlos είναι ο μεγαλύτερος ποπ τραγουδιστής που ανέδειξε ποτέ η Βραζιλία, με τις συνθέσεις του να γίνονται παντού «επιτυχίες» και βεβαίως στην Ελλάδα (σχεδόν από την αρχή). Να θυμηθούμε μόνο το «Namoradinha de um amigo meu», που τραγούδησαν οι Cinquetti με τον Λάκη Τζορντανέλλι ως «Το κορίτσι του φίλου μου» το 1968. Τι ωραίο τραγούδι! Και τι… ωραιότερη version!!   To «Jesus Cristo» (1970), που είναι ένα καθαρά χριστιανικό, σωτηριολογικό άσμα γίνεται αμέσως hit στη Βραζιλία, αφού οι εκτελέσεις του είναι απανωτές (Elis Regina, Erlon Chaves, Milton Banana Trio – πολύ ωραία διασκευή για jazzheads), αλλά και σε όλο τον κόσμο (Al De Lory & Mandango, Lenny Kuhr, Silver’s Thrust, Romuald…), μιας και διαπνέεται από περιφανή ποπ vibes. 

Προσωπικά, απ’ όσες εκτελέσεις του έχω ακούσει προτιμώ εκείνη της Βραζιλιάνας Claudia (αν και του Γάλλου Romuald δεν είναι κατώτερη), που μου αρέσει πιο πολύ λόγω των… χριστιανικών chorus vocals, αλλά κι επειδή η Claudia, που έχει φωνάρα, τραγουδά σαν την… Ελπίδα. Δηλαδή εγώ νομίζω ότι η Claudia θα πρέπει να είχε επηρεάσει την Ελπίδα, επειδή είχε έρθει (η Claudia) στην Ελλάδα κι είχε τραγουδήσει στην «4η Ολυμπιάδα Τραγουδιού», τον Ιούλιο του ’71, κατακτώντας μάλιστα και το Πρώτο Βραβείο με το τραγούδι των Marcos Valle και Paulo Sérgio Valle «Minha voz virá do sol da América».   Είχε βγει, φυσικά, και το σχετικό… made in Greece 45άρι στην Odeon, με το «Minha voz…» στη μια πλευρά και το «Jesus Cristo» στην άλλη. 

  Δεν χρειάζεται να πω πως το βραζιλιάνικο τραγούδι μεταφράστηκε, εκείνη την εποχή, και στα ελληνικά, για να το τραγουδήσει ο Πασχάλης ως «Κάποτε θάρθη μια μέρα» στο δισκάκι «Η συντροφιά μας (Jesus)/ Κάποτε θάρθη μια μέρα (Jesus Christo)» [Philips, 1972] – με τα δύο κομμάτια να ακούγονται και στο πρώτο προσωπικό LP του που είχε τυπωθεί την ίδια χρονιά.  

Κάποτε θα `ρθει μια όμορφη μέρα
αδέρφια όλοι μαζί
Αφρικανοί Ευρωπαίοι Ασιάτες
και Αμερικανοί
τότε θα βρούμε λέξη να πούμε
γλυκιά σ’ όποιον πονά
και το κουράγιο ν’ αγαπάμε
όποιον μας πολεμά

Jesus Christo, Jesus Christo
την αγάπη φέρε μας στη γη
Jesus Christo, Jesus Christo
της καρδιάς να κλείσει η πληγή

Κάποτε θα `ρθει μια όμορφη μέρα
θα χαμηλώσει ο ουρανός
κι από τους τόπους που καίνε πολέμοι
θα σβήσει ο καπνός
θα βγούνε πάλι φύλλα στα δέντρα
και θα γελούνε τα παιδιά
άσπρο λουλούδι θ’ ανθίσει στην πέτρα
που ‘καψε η φωτιά

Jesus Christo, Jesus Christo
την αγάπη φέρε μας στη γη
Jesus Christo, Jesus Christo
της καρδιάς να κλείσει η πληγή

Κάποτε θα `ρθει μια όμορφη μέρα
κι όπως τότε παλιά
μάγους θα στείλεις να φέρουνε δώρα
αγάπης και χαράς
θ’ αργήσει να `ρθει εκείνη η μέρα
μα κάποτε θα `ρθει
κομμάτια ζάχαρη θα γίνει
του σταυρωτή το καρφί

Jesus Christo, Jesus Christo
την αγάπη φέρε μας στη γη
Jesus Christo, Jesus Christo
της καρδιάς να κλείσει η πληγή

 Aκούστε όλες τις διασκευές και τις εκτελέσεις του Jesus Christo. 

ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΦΩΝΤΑ ΤΡΟΥΣΑ (http://diskoryxeion.blogspot.gr/)
ΠΗΓΗ: http://www.lifo.gr/

Χριστός Ανέστη!!!

Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν θανάτῳ θάνατον πατήσας, καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.

Δος μου αυτόν τον ξένο ΙΙΙ

          Ένα μηδαμινό αίτημα, άρχοντά μου, και μικρό για όλους ήρθα να σου ζητήσω. 

Δος μου να θάψω το νεκρό σώμα εκείνου, που συ καταδίκασες σε θάνατο, του Ιησού του Ναζωραίου, του Ιησού του ξένου, του Ιησού του φτωχού, του Ιησού του αστέγου, του Ιησού που κρέμεται γυμνός, του Ιησού, του γιου του περιφρονημένου μαραγκού, του δεμένου, που βρίσκεται εκτεθειμένος στο ύπαιθρο, του ξένου και αγνώριστου ανάμεσα στους ξένους και κοντά σ' όλα αυτά βρίσκεται κρεμασμένος και αξιοκαταφρόνητος.

Δος μου αυτόν τον ξένο, γιατί ήρθε εδώ από μακρινή χώρα, για να σώσει τον άνθρωπο, τον ξενιτεμένο από την ουράνια πατρίδα του.

Δος μου αυτόν τον ξένο, γιατί κατέβηκε στη σκοτεινή γη, για να ανυψώσει τον ξένο.

Δος μου αυτόν τον ξένο, επειδή, μόνο αυτός είναι πραγματικά ξένος.

Δος μου αυτόν τον ξένο, του Οποίου τη χώρα δεν γνωρίζουμε εμείς οι ξενιτεμένοι.

Δος μου αυτόν τον ξένο, του Οποίου τον Πατέρα, δεν ξέρουμε εμείς οι αποξενωμένοι.

Δος μου αυτόν τον ξένο, του Οποίου τον τρόπο και τον τόπο αγνοούμε εμείς οι ξένοι.

Δος μου αυτόν τον ξένο, που έζησε τη ζωή και το βίο του ξενιτεμένου, ανάμεσα στους ξενιτεμένους.

Δος μου αυτόν τον ξένο, που δεν έχει εδώ που να γείρει το κεφάλι.

Δος μου αυτόν τον ξένο, που σαν ξένος ανάμεσα στους ξένους, άστεγος, γεννήθηκε στη φάτνη.

Δος μου αυτόν τον ξένο, που σαν βρέφος ακόμη από τη φάτνη, έφυγε για να σωθεί από τον Ηρώδη.

Δος μου αυτόν τον ξένο, που από τα σπάργανά του ακόμη ξενιτεύτηκε στην Αίγυπτο.

Δος μου αυτόν, που δεν είχε ούτε πόλη, ούτε χωριό, ούτε σπίτι, ούτε καμιά μόνιμη κατοικία, ούτε κανένα συγγενή. Αλλά σε ξένη χώρα κατοίκησε μαζί με τη μητέρα Του, αυτός που κατέχει τα πάντα.

Ο Θεός μου ο πρόσφυγας

(του Θεολόγου Μπάλτου Ιωάννη)

Άρχοντά μου, επίτρεψε μου να σκεπάσω αυτόν που κρέμεται γυμνός στο ξύλο του Σταυρού, γιατί Αυτός σκέπασε της δικής μου φύσεως τη γυμνότητα.

Δος μου να θάψω αυτόν το νεκρό, ο Οποίος έθαψε την αμαρτία μου στα νερά του Ιορδάνη. Για ένα νεκρό σε ικετεύω, που αδικήθηκε από όλους, που προδόθηκε από το μαθητή του, που εγκαταλείφθηκε από τους φίλους του, που διώχθηκε από τα αδέλφια του που τον έδειρε ο δούλος του!

Για ένα νεκρό σε παρακαλώ, ο Οποίος καταδικάστηκε από αυτούς που ο ίδιος ελευθέρωσε από τη σκλαβιά, πληγώθηκε από αυτούς που θεράπευσε, εγκαταλείφθηκε από τους Μαθητές Του, στερήθηκε την ίδια τη Μητέρα του!

Για ένα νεκρό σε δυσωπώ Πιλάτε, που κρέμεται στο Σταυρό. Δεν έχει κανένα να του συμπαρασταθεί. Δεν έχει πατέρα στη γη, δεν έχει φίλο, δεν έχει μαθητή, ούτε συγγενή, ούτε κανένα για να τον θάψει, αλλά είναι μόνος, μονογενής Υιός του μόνου Πατρός, Θεός στον κόσμο αυτό και κανείς άλλος.

Απόσπασμα 

Αγίου Επιφανίου, Αρχιεπισκόπου Κωνσταντίας της Κύπρου

http://psifides.pblogs.gr/tags/megali-ebdomada-gr.html

Δός μοι τούτον τον Ξένον ΙΙ

Του Σεβ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου

Μόλις πήρε να βραδιάζει. Είχαν καταλαγιάσει οι θόρυβοι. Είχε σιγήσει η λύσσα των ανόμων. Είχε ήδη συντελεστεί στο Γολγοθά το πιο αποτρόπαιο έγκλημα.

Ήταν οι ώρες, που μια βαρειά σκιά τρόμου και δέους, ενοχών και συντριβής, τύλιγε μαζί με το σκοτάδι την Ιουδαία.

Κείνες τις στιγμές, που έμοιαζε να ́χει σταματήσει ο χρόνος, ένας πλούσιος άνθρωπος από την Αριμαθαία, ο Ιωσήφ, βρήκε το θάρρος να εμφανιστεί μπροστά στον Πιλάτο, και να ζητήσει το σώμα του Ιησού.

«Δός μοι τούτον τον ξένον», του λέγει. Μας μεταφέρει τα λόγια του η Εκκλησία μας με ένα συγκλονιστικό μελοποίημα, που ακούγεται μια φορά το χρόνο, τη Μεγάλη Παρασκευή, στη λιτανεία του Επιταφίου.

Η αρχή του έχει ως εξής σε έμμετρη παράφραση:

Τον ήλιο που σκοτίστηκε, τις πέτρες που ραγίσαν,

όταν επάνω στο Σταυρό τα θεία μάτια κλείσαν

ο Ιωσήφ κοιτάζοντας με θαυμασμό και δέος

μπρός στον Πιλάτο έρχεται για το ύστατο το χρέος.

«Σε ικετεύω -του μιλάει- δός μου τούτον τον ξένο

δός μου ετούτον τον νεκρό που βλέπω σταυρωμένο

σαν ξένο βρέφος οι άνθρωποι στον κόσμο τον δεχτήκαν

σαν ξένο τον θανάτωσαν, γιατί τον εμισήσαν.

Τον θάνατο όταν εννοώ, τρέμω κι άναυδος μένω·

σε ικετεύω, Άρχοντα, δός μου τούτον τον ξένο.

Εκείνον που ευεργέτησε τον κάθε πονεμένο,

Εκείνον που αγκάλιασε κάθε φτωχό και ξένο.

Δεν είχε τόπο εδώ στη γη την κεφαλή να γείρει

κι οι Εβραίοι του έδωσαν να πιει του Πάθους το ποτήρι.

Γι΄ αυτό ζητώ το σώμα Του, το ταλαιπωρημένο

για να το θάψω, Άρχοντα, δός μου τούτον τον Ξένο.»

Μάς εκπλήσσει η τόλμη του κρυφού μαθητή, αποδεικτική μιας ασύλληπτης αγάπης, που αψηφά το φόβο.

Περισσότερο, όμως, μας ξαφνιάζει το μυστήριο της θείας συγκατάβασης.

Οι άνθρωποι ποιος λένε ότι είμαι;

Β' ΛΥΚΕΙΟΥ

Οι μαθητές του Χριστού μεταφέροντας τις απόψεις των συγχρόνων τους Ιουδαίων, απαντούν ως εξής στην ερώτησή Του: «άλλοι λένε πως είσαι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, άλλοι ότι είσαι ο Ηλίας και άλλοι ότι είσαι ένας προφήτης» (Μάρκ. 8, 27-28). Την άποψη ότι είναι προφήτης την είχε διατυπώσει και η Σαμαρείτισσα στο διάλογό της με τον Κύριο (Ιωάν. 4, 19).
 Στην κατηγορία των ανθρώπων που σκόπιμα παρερμήνευσαν ή παρεξήγησαν το πρόσωπο και την αποστολή του Χριστού ανήκουν και οι θρησκευτικοί άρχοντες των συγχρόνων του Ιουδαίων. 
Οι Γραμματείς και οι Φαρισαίοι καθώς και οι Σαδδουκαίοι δε θέλησαν να γνωρίσουν και να αναγνωρίσουν το μεσσιανικό χαρακτήρα του προσώπου και του έργου Του. 
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-B126/498/3244,13172/

Και αποκριθείς ο Σίμων Πέτρος είπε· Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος.


Κατά Ματθαίον 16: 13-21
13. Ότε δε ήλθεν ο Ιησούς εις τα μέρη της Καισαρείας της Φιλίππου, ηρώτα τους μαθητάς αυτού, λέγων· Τίνα με λέγουσιν οι άνθρωποι ότι είμαι εγώ ο Υιός του ανθρώπου;
14. Οι δε είπον· Άλλοι μεν Ιωάννην τον Βαπτιστήν, άλλοι δε Ηλίαν και άλλοι Ιερεμίαν ή ένα των προφητών.
15. Λέγει προς αυτούς· Αλλά σεις τίνα με λέγετε ότι είμαι;
16. Και αποκριθείς ο Σίμων Πέτρος είπε· Συ είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού του ζώντος.
17. Και αποκριθείς ο Ιησούς είπε προς αυτόν· Μακάριος είσαι, Σίμων, υιέ του Ιωνά, διότι σαρξ και αίμα δεν σοι απεκάλυψε τούτο, αλλ' ο Πατήρ μου ο εν τοις ουρανοίς.
18. Και εγώ δε σοι λέγω ότι συ είσαι Πέτρος, και επί ταύτης της πέτρας θέλω οικοδομήσει την εκκλησίαν μου, και πύλαι άδου δεν θέλουσιν ισχύσει κατ' αυτής.
19. Και θέλω σοι δώσει τα κλειδία της βασιλείας των ουρανών, και ό,τι εάν δέσης επί της γης, θέλει είσθαι δεδεμένον εν τοις ουρανοίς, και ό,τι εάν λύσης επί της γης, θέλει είσθαι λελυμένον εν τοις ουρανοίς.
20. Τότε παρήγγειλεν εις τους μαθητάς αυτού να μη είπωσι προς μηδένα ότι αυτός είναι Ιησούς ο Χριστός.
21. Από τότε ήρχισεν ο Ιησούς να δεικνύη εις τους μαθητάς αυτού ότι πρέπει να υπάγη εις Ιεροσόλυμα και να πάθη πολλά από των πρεσβυτέρων και αρχιερέων και γραμματέων, και να θανατωθή, και την τρίτην ημέραν να αναστηθή.

Δος μοι τούτον τον ξένον Ι

Δος μοι τούτον τον ξένον
ον εβραίοι μισούντες
θανατούσιν ως ξένον

Δος μοι τούτον τον ξένον
ον ξενίζομαι βλέπειν
του θανάτου το ξένον

Δος μοι τούτον τον ξένον...

Δος μοι τούτον τον ξένον
όστις οίδε ξενίζειν
τους πτωχούς τε και ξένους

Δος μοι τούτον τον ξένον
ον εβραίοι τω φθόνω
απεξένωσαν κόσμω

Δος μοι τούτον τον ξένον...