Ο ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ

 1.4 ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ

Τα τρία πρόσωπα της Άγιας Τριάδος είναι μεν τρία, αλλά δεν είναι ανεξάρτητα μεταξύ τους. Δεν υπάρχουν το καθένα για τον εαυτό του, έχουν ενότητα ζωής, θελήματος, ενέργειας. Και μια ιδιαίτερη σχέση συνδέει μεταξύ των τα τρία αυτά πρόσωπα.

Έτσι, ο Πατήρ είναι αγέννητος, ο ίδιος γεννά όμως τον Υιόν αχρόνως. Ο Υιός γεννάται εκ τού Πατρός και το Άγιον Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα.

Και τα τρία πρόσωπα έχουν την θεότητα σε όλη της την έκταση.

 Γι' αυτό ομολογούμε στο «Σύμβολο της Πίστεως» ότι ο Υιός είναι ομοούσιος με τον Πατέρα, δηλ. ίσος, είναι Θεός όπως είναι ο Πατέρας. Το ίδιο είπαν οι Πατέρες και για το Άγιον Πνεύμα. Επομένως, με το να είναι πρόσωπα ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιον Πνεύμα σημαίνεται η ξεχωριστή υπαρκτική οντότητα τού καθενός και με το να είναι ομοούσια τα πρόσωπα αυτά σημαίνεται η ενότητα των.

Δεν υπάρχει παρόμοιο πρότυπο αλλού. Όταν π.χ. έχουμε εμπρός μας τον Νίκο, τον Γιάννη και τον Αντώνη, και οι τρεις τους είναι της ίδιας ουσίας, δηλ. άνθρωποι, αλλά έχουν ξεχωριστή θέληση, ξεχωριστή σκέψη, ξεχωριστή ενέργεια. Είναι τρεις άνδρες και όχι ένας. Στην περίπτωση όμως των τριών προσώπων της Αγ. Τριάδος δεν συμβαίνει το ίδιο. 

Εκεί υπάρχουν τρία πρόσωπα, αλλά με μια ουσία και θέληση και ενέργεια. Κανείς από τους τρεις δεν ενεργεί ποτέ χωριστά, χωρίς τους άλλους δύο. Δεν είναι τρεις θεοί, αλλά ένας.

Στη ζωή αυτή ένας πατέρας και ένας γιός έχουν διαφορά στην ηλικία. Ο πατέρας είναι μεγαλύτερος στην ηλικία από το γιό του. Δεν συμβαίνει το ίδιο με τον Θεό Πατέρα και το Χριστό. Για το Χριστό πιστεύουμε ότι «δεν υπήρξε χρόνος πού δεν υφίστατο». Το ίδιο ισχύει και για το Άγιον Πνεύμα.

Και τα τρία πρόσωπα είναι το καθένα πλήρης και τέλειος Θεός. Κανείς δεν έχει περισσότερη θεότητα ή λιγότερη θεότητα από τον άλλο.

Ο Θεός στον οποίο πιστεύω είναι ένας, όχι πολλοί. Ο Χριστιανισμός ανήκει στις μονοθεϊστικές θρησκείες. Η τριαδικότητα τού Θεού δεν θίγει την μονοθεΐα. Γιατί στην Αγία Τριάδα έχουμε τρία μεν πρόσωπα και υποστάσεις, αλλά ένα Θεό.

ΤΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΙΔΙΩΜΑΤΑ

Τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδας έχουν τα προσωπικά τους ιδιώματα.

Ο Πατέρας είναι αγέννητος, ο Υιός «γεννάται» προαιώνια από τον Πατέρα, και το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται προαιώνια από τον Πατέρα.

       Η ουσία  του Θεού είναι απρόσιτη και ακατάληπτη, αλλά οι ενέργειές Του είναι μεθεκτές (μπορεί ο άνθρωπος να μετάσχει σ' αυτές) με βάση το λογικό και με προϋπόθεση την πίστη.

(Αποσπάσματα από το παλιό βιβλίο)

ΕΚΤΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

Για τους συναδέλφους μου, που ακόμα δίνουν μάχη στις σχολικές αίθουσες και ακόμα ελπίζουν... Πως "ο χαμένος παράδεισος δεν έχει ανεπανόρθωτα χαθεί"...

ΝΟΝΗ ΣΤΑΜΑΤΕΛΟΥ

ΕΚΤΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

Έτσι όπως κοιτάζω τα παιδιά στα θρανία τους

Οι λέξεις μου που σχηματίζονται μία μία με τρυφερότητα

γίνονται πουλιά λευκά.

Κι απ΄το παράθυρο μπαίνει γελαστό το φως…

Να, ο Θεός ,τους λέω!

Κι η βροχερή μας πόλη ,του Θεού είναι .

Και τα νησιά των ονείρων μας,

κι αυτά.

Όπου γελάει η ψυχή μας ,εκεί ειν΄ο Θεός.

«Ο ήλιος της δικαιοσύνης» του Ελύτη,ο Θεός είναι!

Όλα τα όμορφα είν΄ο Θεός,όλα τα΄αληθινά!

Αλήθεια κυρία;

Ναι!

Κι ο έρωτας;

Μα είν΄ ίδιος ο Θεός!

Τί άλλο είν΄ο Θεός κυρία;

Εσείς κι εγώ τώρα…

Όταν βουρκώνω καμιά φορά

Και σκύβω δήθεν στο βιβλίο ύλης…

Όταν σας διαβάζω ένα ποίημα

εκτός αναλυτικού προγράμματος,

εκείνο το φτερούγισμα που ακούγεται

είναι οι άγγελοι

που ανεβοκατεβαίνουν αόρατοι

Κι εγώ τρομάζω που βλέπω άδεια τα θρανία…

Μπερδεύομαι καμιά φορά…

Σκουπίζω και ξανασκουπίζω τα γυαλιά μου.

Λίγο η πρεσβυωπία που αυξήθηκε,

Λίγο η αλαφροϊσκιωτη ματιά μου…

Ν. Σ. Έλλειψη χώρου εκδ. Μελάνι, 2015
 

1.1 Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Έκφραση εμπειρίας των μαθητών για την αναζήτηση νοήματος στη ζωή.
 Ας πούμε όλοι και όλες τι μας έρχεται στον νου, όταν ακούμε τη λέξη Θεός.

Θεμελιώδη υπαρξιακά ερωτήματα και η απάντηση της θρησκείας. Διαπίστωση της καθολικότητας του θρησκευτικού φαινομένου

Ας σκεφτεί πρώτα ο καθένας και η καθεμία, παρατηρώντας τις παρακάτω εικόνες, τι σκέφτονται και ποια αισθήματα έχουν οι εικονιζόμενοι/εικονιζόμενες; Γιατί το κάνουν; Στη συνέχεια, ας μοιραστούμε τις απόψεις μας σε δυάδες και ας προσπαθήσουμε να συμφωνήσουμε. Έπειτα, κάθε δυάδα ας μοιραστεί τα αποτελέσματα της συζήτησης με μία άλλη δυάδα. Στο τέλος, κάθε τετραμελής ομάδα θα ανακοινώσει στην ολομέλεια τι συμφώνησαν ότι σκέφτονται, κάνουν και γιατί το κάνουν οι εικονιζόμενοι/εικονιζόμενες.

ΟJustin Bieber προσεύχεται για τους κατοίκους του Παρισιού.

Το πλήρωμα του Apollo 11 προσεύχεται.

Η αθλήτρια Priscah Jeptoo από την Κένυα

Η αναζήτηση του Θεού είναι έμφυτη και πηγάζει από τα βάθη της ανθρώπινης ύπαρξης, αγγίζοντας ακόμα και όσους τον απορρίπτουν.

Η παρομοίωσή της με «ψάξιμο στο σκοτάδι» αναδεικνύει τον επίπονο χαρακτήρα αυτής της διαδρομής, η οποία εκφράζεται ως η εξέλιξη μιας ζωντανής σχέσης:

• Τα στάδια της διαδρομής: Η πορεία περνά διαδοχικά από την αμφισβήτηση, τον διάλογο και την αποδοχή.
• Ο τελικός προορισμός: Ολοκληρώνεται στην ευθυγράμμιση με το θέλημα του Θεού και εκδηλώνεται ως έμπρακτη αγάπη προς τον πλησίον
• Σε αυτή τη μαθησιακή διαδικασία κυριαρχούν οι προβληματισμοί και η κατάθεση προσωπικών βιωμάτων, όπου τα ερωτήματα υπερέχουν των δογματικών διαπιστώσεων και δεν υπάρχουν «σωστές ή λάθος» απαντήσεις

ΕΙΣΑΓΩΓΗ 

Δημιουργία του Ιωάννη Μπάλτου

https://samakos9.blogspot.com/2025/06/11_9.html

ΔΙΑΔΡΑΣΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ - ΚΟΥΙΖ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΤΗΛΕΠΑΙΧΝΙΔΙ(Α)

Β' ΛΥΚΕΙΟΥ 1.1 Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ 

ΚΕΡΔΙΣΤΕ Η ΧΑΣΤΕ ΤΟ ΚΟΥΙΖ

1.1 Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Η ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΤΕ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ 1.1 Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΚΡΥΠΤΟΛΕΞΟ 1.1 Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΤΗΛΕΠΑΙΧΝΙΔΙ(Β)1.1 Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΚΟΥΙΖ 1.1 Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΦΩΤΟΔΕΝΤΡΟ: ΟΙ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ (ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΙΣΗ)

Η ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

Η αναζήτηση του Θεού from ΠΕ 01 ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ

Η ανάπτυξη της θρησκευτικότητας 
Σε ομάδες ας μελετήσουμε τα παρακάτω κείμενα και ας καταγράψουμε όλες τις έννοιες που σχετίζονται με την ανάπτυξη της θρησκευτικότητας (σχέση με τη θρησκεία). Ας χωρίσουμε τις έννοιες σε ομάδες και, αν χρειάζεται, ας προσθέσουμε έννοιες, ώστε να φαίνεται η σύνδεση και η ιεράρχηση που τις διέπει. Στη συνέχεια, ας τις τοποθετήσουμε σε έναν χάρτη, ανάλογα με την ιεράρχηση και τη σύνδεσή τους. Αφού παρουσιάσουμε όλες οι ομάδες, κάθε ομάδα θα αναθεωρήσει τον χάρτη της με βάση τη νέα εμπειρία που απέκτησε. Θα δούμε στο τέλος όλους τους χάρτες και θα τους αξιολογήσουμε με κριτήριο την ακρίβεια, την εμβέλεια του περιεχομένου, καθώς και την οργάνωσή του. [Πόσες έννοιες και ορθές συνδέσεις περιέχει κάθε χάρτης, είναι γλωσσικά επαρκής η διατύπωση, είναι κατανοητή η ιεράρχηση και η ομαδοποίηση των εννοιών;]

Τα στάδια της θρησκείας και της θρησκευτικής εμπειρίας.

 Η θρησκεία αρχίζει με το δέος ενώπιον του Ιερού και κορυφώνεται στην προσωπική συνάντηση, στη βιωματική σχέση του ανθρώπου με το Άγιο, στην οποία συμμετέχουν νόηση, συναίσθημα, βούληση, συνειδητό και υποσυνείδητο. [...] 

Η θρησκευτική εμπειρία εμφανίζεται ήδη σε πρωτόγονες θρησκευτικές εκφράσεις, όπως η πνευματοληψία∙ φθάνει σε μυστικές πνευματικές ανατάσεις, για να κορυφωθεί στην υπαρξιακή υπέρβαση, [...] την κοινωνία αγάπης με τον Θεό. 

Γιαννουλάτος, Αν., Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας (2004). Ίχνη από την αναζήτηση του Υπερβατικού. Αθήνα: Ακρίτας, σ. 36. 

Οι άνθρωποι διψούν για ένα λόγο αληθινό και μέσα στην Εκκλησία ηχεί ο Λόγος της Αληθείας, δεν σταματά ποτέ να ενσαρκώνεται μέσα σ’ αυτήν για να μας δοθεί ως τροφή Οι άνθρωποι τυραννιούνται κρυφά από την ιδέα του θανάτου, ενώ μέσα στην Εκκλησία ανοίγεται μια άβυσσος αναστάσεως. Η μοναξιά και η βία τσακίζουν την καρδιά του ανθρώπου, ενώ μέσα στην Εκκλησία είμαστε όλοι «μέλη του σώματος του Χριστού», «αλλήλων μέλη», και η ζωή, η αγάπη, αυτά που είναι ο ίδιος ο Θεός, δεν ζητούν άλλο παρά να ανταλλάσσονται μεταξύ των ανθρώπων, να πυρπολήσουν την καρδιά τους, να μεταμορφώσουν την «λιθίνην καρδίαν» σε «καρδίαν σαρκίνην». 

Η νεωτερικότητα θέτει διλήμματα αδιέξοδα: ο Θεός ή ο κόσμος, ο Θεός ή ο άνθρωπος. Μέσα όμως στην πνοή του Αγίου Πνεύματος, ο κόσμος είναι το δημιούργημα του Θεού, απλώνει ρίζες σ’ αυτόν, και ο άνθρωπος βρίσκει στον Θεό την πραγματική του ανθρωπινότητα». Ολιβιέ Κλεμάν (2004), Οι καιροί που καλούν την Εκκλησία, μτφρ. Κ. Σπαθαράκης, επιμ. Κ. Χιωτέλλη, Αθήνα: Μαΐστρος, σσ. 13­15.

Διατύπωση επιχειρημάτων σε υπαρξιακά ερωτήματα με χρήση και κατάλληλης ορολογίας 
Ας αναλάβουμε όλοι και όλες σε δυάδες από έναν ρόλο: α) Χριστιανού που εκκλησιάζεται και β) Χριστιανού που δεν εκκλησιάζεται. 

Ας σκεφτούμε για λίγα λεπτά με βάση όσα μάθαμε στην ενότητα αυτή επιχειρήματα για το εξής θέμα: «Τι δίνει νόημα στη ζωή μου;». 

Με βάση τα επιχειρήματά μας ας έρθουμε κάθε δυάδα σε διάλογο. Στο τέλος, έχει σημασία να πούμε όλοι και όλες: 1) πώς νιώσαμε 2) ποια επιχειρήματα είχαν βαρύτητα και γιατί και 3) ποιο είναι τελικά το νόημα της ζωής.

ΥΛΙΚΟ

ΑΝΑΖΗΤΩΝΤΑΣ ΤΟ ΘΕΟ

Βοηθητική παρουσίαση

Β 1.1 Η αναζητηση του Θεού. ppt Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ from MichaelVarekas1

ΕΚΤΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ

1.1 Η αναζήτηση του Θεού

Α' ΛΥΚΕΙΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΣ - ΠΡΟΣΩΠΟ / ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ (1ο δίωρο)

Μεταβατικά ΠΣ (2020-21) – Β΄ λυκείου – 1.1. Αναζήτηση του Θεού

Charms - Είναι ο Θεός

Άλλες εποχές, αγνές, αθώες.



Σ' αυτού του κόσμου κάθε απόμερη γωνιά
υπάρχει  κάποιος που μπορείς να του μιλήσεις
μέσα στη ζέστη, την ομίχλη, τον χιονιά
μια συντροφιά θα έχεις αν θα την ζητήσεις
Είναι το πέπλο που σκεπάζει όλη τη γη 
Είναι η βοήθεια στον καθένα που προσμένει
Είναι ο αγέρας, η ελπίδα, η ζωή
Είναι ο Θεός παρηγοριά... 
Κοντά σε όλους, μαύρους, κίτρινους, λευκούς
 Όλους μας έπλασε το ίδιο το άγιο χέρι
Ένας Θεός που  κάθε μια απ' τις φυλές
και με άλλο όνομα δικό της τον ξέρει 
Είναι το πέπλο που σκεπάζει όλη τη γη 
Είναι η βοήθεια στον καθένα που προσμένει
Είναι ο αγέρας, η ελπίδα, η ζωή
Είναι ο Θεός παρηγοριά...

Αν ο Θεός ήταν ένας από εμάς

 Joan Osborne - What If God Was One Of Us

                       Τι κι αν ο Θεός ήταν ένας από εμάς;

                       Απλά ένας ακάθαρτος σαν εμάς

                       Απλά ένας άγνωστος στο λεωφορείο 

                       Προσπαθώντας να βρει τον δρόμο Του για το σπίτι

If God had a name what would it be?   Αν ο Θεός είχε ένα όνομα, ποιο θα μπορούσε να είναι;
And would you call it to his face?         Και θα τον αποκαλούσες με αυτό στο πρόσωπο του;
If you were faced with him                    Αν ήσουν αντιμέτωπος με αυτόν
In all his glory                                           Σε όλη τη δόξα του
What would you ask if you had just one question?           Τι θα ζητούσες αν είχες μόνο μία                                                                                                                       ερώτηση;

*And yeah, yeah, God is great                Και ναι, ο Θεός είναι μεγάλος
Yeah, yeah, God is good                         Και ναι, ο Θεός είναι καλός
Yeah, yeah, yeah-yeah-yeah               

What if God was one of us?                   Τι κι αν ο Θεός ήταν ένας από εμάς;
Just a slob like one of us                        Απλά ένας ακάθαρτος σαν εμάς
Just a stranger on the bus                        Απλά ένας άγνωστος στο λεωφορείο 
Trying to make his way home                 Προσπαθώντας να βρει τον δρόμο Του για το σπίτι

If God had a face what would it look like? Αν ο Θεός είχε ένα πρόσωπο, πως θα μπορούσε να                                                                                                  μοιάζει;
And would you want to see                                    Και θα ήθελες να δεις
If seeing meant that                                                Αν το να βλέπεις ήταν γραφτό
you would have to believe                                     Θα έπρεπε να πιστεύεις
in things like heaven and in Jesus and the saints  Σε πράγματα όπως ο παράδεισος, και ο                                                                                                          Ιησούς και οι άγιοι 
and all the prophets (*)                                            και σε όλους τους προφήτες




Trying to make his way home                       Προσπαθώντας να βρει το δρόμο για το σπίτι Του
Back up to heaven all alone                          Πίσω στον Ουρανό ολομόναχος 
Nobody calling on the phone                        Κανείς δεν καλεί στο τηλέφωνο
'cept for the Pope maybe in Rome(*)           Εκτός από τον Πάπα ίσως στην Ρώμη 

Just trying to make his way home               Απλά προσπαθώντας να βρει το δρόμο για το σπίτι Του
Like a holy rolling stone                              Σαν έναν ιερό βράχο που κινείται
Back up to heaven all alone                        Πίσω στον Ουρανό ολομόναχος
Just trying to make his way home               Απλά προσπαθώντας να βρει το δρόμο για το σπίτι Του
Nobody calling on the phone                      Κανείς δεν καλεί στο τηλέφωνο 
cept for the Pope maybe in Rome                Εκτός από τον Πάπα ίσως στην Ρώμη 

Φιλμ ή τραγούδι

        

Στόχοι: γνώσεις, προβληματισμός, γνωριμία με τέχνες.
Χώρος: εσωτερικός
Υλικά: DVD, CD, MP3, προτζέκτορας.
  

       Παρ’ όλο που η μουσική και ο κινηματογράφος δεν είναι τα ίδια μέσα, σκοπός σε μία πολυτροπική διδασκαλία είναι να χρησιμοποιούνται αυτές οι μορφές τέχνης ως μέθοδοι διδασκαλίας ενός μαθήματος, που στηρίζεται αποκλειστικά σε αυτά και όχι μόνο ως μέρος της πορείας ενός μαθήματος.

 Κάποιοι θεωρούν μία εύκολη λύση την προβολή μίας ταινίας ή το άκουσμα ενός τραγουδιού. Όμως, όταν το επιχειρούν, αντιλαμβάνονται ότι αυτά πρέπει να έχουν άμεση σχέση με το μάθημα και να δικαιολογούνται απόλυτα στη συνείδηση του μαθητή. 

Δεν πραγματοποιούνται τέτοιες δράσεις μόνο για πρωτοτυπία ή διασκέδαση. Τότε, έχουν απρόσμενα αποτελέσματα.

Όταν επιλέγει κανείς τραγούδι ή φιλμ, αναζητά αυτά που δίνουν τη δυνατότητα στους μαθητές να εισέλθουν σε ένα άλλο κόσμο και να παρακολουθήσουν πως είναι αυτός, πώς τον αντιλαμβάνονται οι άλλοι από διαφορετικές οπτικές γωνίες, πώς περιπλέκονται τα πράγματα στη ζωή, πως τα ίδια τα γεγονότα βιώνονται διαφορετικά από τον κάθε ένα. Είναι αυτονόητο ότι το είδος της τέχνης έχει σημασία, γιατί αυτό ανάλογα καλλιεργεί και αναπτύσσει συγχρόνως το αισθητήριο των νέων και το επίπεδο κατανόησης και πρόσληψης των έργων τέχνης αργότερα.

Όταν επιλέγεται η χρήση τραγουδιού, δίνονται οι στίχοι είτε σε φωτοτυπία είτε μέσω προτζέκτορα. Δίνονται τα στοιχεία του συνθέτη, του στιχουργού, του άλμπουμ που περιέχεται, ο χρόνος έκδοσης και, αν κάποιοι το γνωρίζουν, ερωτώνται γιατί πιστεύουν ότι θα ακούσουν το μάθημα. 
Στη συνέχεια, το μάθημα προτείνεται να γίνεται με ανάλυση των στίχων του τραγουδιού. Η ανάλυση γίνεται με ερωτήσεις ανάλογες με το θέμα με σκοπό την επίτευξη των στόχων του μαθήματος. 
Η ακρόαση του τραγουδιού μπορεί να γίνει στην αρχή, για να δώσει την αφορμή, κυρίως αν αυτό δεν είναι πολύ γνωστό στους ακροατές. Σε αυτή την περίπτωση το ξανακούν και μετά την ανάλυση. Αν το τραγούδι είναι ευρέως γνωστό, η ακρόαση ακολουθεί την ανάλυση. 

Σε κάθε περίπτωση η επιλογή των ερωτήσεων απαιτεί τον ανάλογο σχεδιασμό.

Όταν επιλέγεται η χρήση φιλμ, πρέπει να γίνεται ένας πρόλογος για το τι περιέχει η ταινία, σε ποια εποχή διαδραματίζεται και η ερώτηση γιατί πιστεύουν ότι θα την παρακολουθήσουν στο πλαίσιο μαθήματος. 
Μετά την παρακολούθηση της ταινίας και ανάλογα με το σκοπό και τους στόχους του μαθήματος ερωτώνται οι μαθητές σχετικά με το τι κατάλαβαν για το θέμα της ταινίας, τα γεγονότα και τους χαρακτήρες.
 Αναζητούνται τα κίνητρα, οι σχέσεις, οι δράσεις και οι αντιδράσεις των χαρακτήρων, τα αίτια των συγκρούσεων, οι συνέπειες. Τέλος ερευνώνται η σχέση αυτών, που παρακολούθησαν, με τη ζωή τους και προκαλούνται να αναρωτηθούν τι θα έκαναν οι ίδιοι στη θέση των χαρακτήρων.

Επισημάνσεις: Είναι δεδομένο ότι και τα δύο μέσα μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε συνδυασμό με άλλες πολυτροπικές τεχνικές.

Παραδείγματα

Πίνακας 2

ΤΡΑΓΟΥΔΙ                                                    ΘΕΜΑΤΑ
Προσκυνητής - Αλκίνοος Ιωαννίδης           προσευχή, αναζήτηση
Αν είσαι Θεός - Αφοί Κατσιμίχα                 Θεός, δικαιοσύνη, 
                                                             προβλήματα
Τελευταίος σταθμός - Διάφανα Κρίνα         Θάνατος, μετάνοια 
Δίψα - Νίκος Πορτοκάλογλου                    Αναζήτηση,Θεός   
Πίνακας 3

ΦΙΛΜ                                                          ΘΕΜΑΤΑ
Ανάμεσα στους τοίχους-L. Cantet         εκπαίδευση, εκπαιδευτικός
                                                           ρατσισμός, μετανάστες 
Η θάλασσα μέσα μου- A. Amenabar         ζωή, ευθανασία
Το νησί- M. Bay                                    κλωνοποίηση, 
                                                          οικολογική καταστροφή 

Απόσπασμα από το βιβλίο του συναδέλφου Μάριου Κουκουνάρα - Λιάγκη


Σβήνει το φως
από τα μάτια μου
κι όλα όσα έζησα
μπρος μου περνάνε.

Στέκομαι εδώ
στον τελευταίο σταθμό
με όλα όσα αγάπησα
και πήγαν χαμένα.

Δε μετανιώνω πια,
όλα ή τίποτα,
δάσος και ερημιά,
αυτή ήταν η ψυχή μου,
πάει πια.

Σαν νοσταλγώ
πουλιά με παν μακριά,
πόνο δεν νιώθω πια
μόνο θυμάμαι.

Πάντα έλεγες
πως η ζωή είν' στιγμές,
κύμα που σκάει σ' ακτές,
κερί που λιώνει.

Δε μετανιώνω πια
όλα ή τίποτα,
δάσος και ερημιά,
αυτή ήταν η ψυχή μου,
πάει πια.

Δεν κόβεται στα δύο η ζωή
είναι ήλιος και μαζί βροχή
κι ούτε για μια αιωνιότητα
δεν θ' άλλαζα μια μέρα απ' αυτή.

Δεν κόβεται στα δύο η ζωή
είναι κόλαση, παράδεισος μαζί
κι αυτά που έζησα
είτε άσχημα, είτε όμορφα
ήσαν εγώ κι εσύ.

Δεν κόβεται στα δύο η ζωή
είναι ήλιος και βροχή μαζί...




Δεν είν' η Κίρκη,
η μάγισσα, του σεξ η θεά,
η Καλυψώ, η Ναυσικά
με του μπαμπά τα λεφτά.
Δεν είν' η θάλασσα, ο ήλιος,
τα χαμένα νησιά.
Δεν είναι τίποτα απ' όλα
κι είναι όλ' αυτά...

Είν' η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό.
Είν' η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.

Δεν είν' οι φίλοι, τα ξενύχτια,
τσιγάρα, ποτά
οι μουσικές, οι μουσικές
γύρω απ' την ίδια φωτιά.
Παλιά σου όνειρα, ταξίδια
με καινούργια πανιά
Δεν είναι τίποτα απ' όλα
κι είναι όλ' αυτά...


Είν η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό
Είν' η κρυφή σου,η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.


Παλιές σου νίκες και ήττες
και λάθη σωστά.
Η ξενιτιά, η ξενιτιά
του γυρισμού η χαρά
κι αυτός ο κάποιος που σου γνέφει
απ' το λιμάνι μακριά
Δεν είναι τίποτα απ' όλα
Κι είναι όλ' αυτά...

Είν η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό
Είν' η κρυφή σου,η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.

Για ουρανό
που χρώματα αλλάζει
και σαν ποτάμι μοιάζει,
σαν νερό.
Σαν το νερό
που σκύβεις και το πίνεις
μα τη φωτιά δε σβήνεις,
δε σβήνεις τον καημό
για ουρανό...


Είν η κρυφή σου, η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα που σε κρατά ζωντανό
Είν' η κρυφή σου,η ατέλειωτη δίψα
είν' η δίψα για καθαρό ουρανό.

                         Η θάλασσα μέσα μου

O ΕΚΔΙΚΗΤΗΣ ΘΕΟΣ....

Η αντίληψη για τον Θεό ως εκδικητή και τιμωρό είναι η πιο φριχτή απ όλες…

 Ο Θεός δεν εκδικείται και δεν τιμωρεί ποτέ και κανέναν. 

Αυτά που χαρακτηρίζονται «ως τιμωρίες» δεν είναι παρά αναπόφευκτες συνέπειες κακών επιλογών μας. 

Ο Θεός μόνον αγαπά, θεραπεύει και δίνει ζωή.
Στην ορθόδοξη θεολογία η αμαρτία και το κακό είναι νοσηρές καταστάσεις της φύσης και της βούλησης, η σωτηρία δε, είναι θεραπεία, κάθαρση, φωτισμός, τελείωση σε μιαν ασταμάτητη πορεία.
Η μετάνοια μετά θάνατον δεν είναι αδύνατη γιατί την απαγορεύει μια τάξη δικαίου, αλλά γιατί η ύπαρξη μένει στην αμετανοησία, την σκλήρυνση και την πώρωση. 

Σε περίπτωση που υπήρχε μετάνοια , ο Θεός δεν θα μπορούσε να την απορρίψει..

Οι κολασμένοι δεν μπορούν να επικοινωνήσουν με το Θεό φιλικά και ερωτικά.
Παράδεισος και κόλαση νοούνται ως καταστάσεις μέσα στην ίδια τη θεία δόξα. 

Στατικές είναι οι κολασμένες υπάρξεις, ενώ οι φίλοι του Θεού οδεύουν το πέλαγος της θείας χαράς, της μακαριότητας και της τελείωσης. 

Αυτό το νόημα έχει η μνήμη των νεκρών και η δέηση για τους κεκοιμημένους. 

Η θεία αγάπη να τους τάξει στη δόξα και όχι στην στάσιμη αγνωσία τους προορισμού τους. 

Γι αυτό και η μνήμη των νεκρών και οι δεήσεις γίνονται για την πρόοδο και τη βελτίωση των ψυχών.

(Νικόλαος Ματσούκας, καθηγητής Δογματικής στο Παν/μιο Θεσ/νίκης)

(Με αφορμή τη σημερινή παραβολή της Τελικής Κρίσης)

ΤΟ ΚΑΚΟ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ

Η παρουσία του κακού και η σιωπή του Θεού

Αν είσαι Θεός

(Μουσική, Στίχοι και τραγούδι Χάρης και Πάνος Κατσιμίχας, από τον δίσκο Τρύπιες Σημαίες)

Πόσα ποτάμια αίμα, πόσα ποτάμια δάκρυ

Και πόσα παρακάλια θέλεις ακόμα από μας…

Τώρα που τρελαθήκαμε και λύσσαξε η μπόρα

Αν ήσουνα ποτέ εδώ, πες μου πού είσαι τώρα…

Αν είσαι Θεός γιατί δεν μας λυπάσαι,

Αν είσαι Θεός γιατί δεν μας μιλάς

Αν είσαι Θεός γιατί δεν μας θυμάσαι

Γιατί γυρνάς την πλάτη γιατί μας παρατάς;

Φτύνουνε τ' όνομά σου κατώτεροι θεοί

Ουρλιάζουνε κατάρες, γιατί σιωπάς εσύ;

Κρατάνε τις ζωές μας του δαίμονα τα κτήνη

Αν είμαστε παιδιά σου εμείς, γιατί νικάν αυτοί;

Γιατί νικάν εκείνοι;

Ερμηνευτικά σχόλια

Πόσα ποτάμια αίμα, δάκρυ: Ένα συγκλονιστικό τραγούδι, 

κραυγή αγωνίας και προσευχή συνάμα στο Θεό, για την αδικία 

του κόσμου. 

Αίμα από τους πολέμους και τις καταστροφές στα πεδία των 

μαχών στα δάκρυα από την κρίση, από την αδικία, την φτώχεια, 

τις αρρώστιες, το θάνατο, το κακό γενικά που φαίνεται να 

κυριαρχεί στη ζωή μας. Νεώτεροι και μεγαλύτεροι νιώθουμε 

τη λύπη. 

Νιώθουμε την απελπισία, κάποτε και την αγωνία για το τι

 πρόκειται να συμβεί. Για το αν υπάρχει δρόμος και ελπίδα.